معنى طرو

طرِيَ يَطرَى، اطْرَ، طَراءةً وطَراوةً، فهو طرِيّ • طرِي الجلدُ: صار ليِّنًا غضًّا "طرِي الخبزُ/ ساقُ النَّبات- {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} ".

أطرى يُطرِي، أَطْرِ، إطراءً، فهو مُطْرٍ، والمفعول مُطْرًى • أطرى المَلِكَ بالشِّعر: مدحه بأحسن ما فيه، بالغ في مدحه، أثنى عليه "أطرى المديرُ معاونيه في الشركة- أطرى صديقَه بحقّ- ملأت أذنيه عبارات الإطراء والمديح".

إطْراء [مفرد]: مصدر أطرى.

طرَّى يُطرِّي، طَرِّ، تطرِيةً، فهو مُطَرٍّ، والمفعول مُطَرًّى • طرَّى التمرَ: جعله ليِّنًا غضًّا "طرّى الخبزَ بوضعه على النار- طرّى اللحمَ: نقعه في الماء المالح أو الخل أو مادة معينة لتطريته".

تطرية [مفرد]: مصدر طرَّى.

طَراءة [مفرد]: مصدر طرِيَ.

طرِيّ [مفرد]: ج طِرَاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طرِيَ.

طَراوة [مفرد]: مصدر طرِيَ ° طراوة الهواء: برودتُه.

طَروبُ * بُعَيْدَ الشباب عَصْرَ حانَ مَشيبُ أبو عمرو: طَحَيْتُ، أي اضطجعت (١) قوله: خالوه من الخلة، وهى المحبة.

[طخا] أبو عبيد: الطخاء بالمد: السَحاب المرتفع.

ويقال أيضاً: وجدت على قلبي طَخاءً، وهو شبه الغم والكرب.

قال اللحيانى: مافى السماء طخية بالضم، أي شئ من سحاب.

قال: وهو مثل الطُخْرورِ.

والطَخْياءُ ممدودٌ: الليلة.

المظلِمة.

وظلامٌ طاخٍ.

وتكلم فلانٌ بكلمةٍ طَخْياءَ، أي لا تفهم.

[طدا] عادةٌ طادِيَةٌ، أي ثابتة قديمة.

ويقال هو مقلوب واطِدَةٍ.

قال القطامي:وما تَقَضَّى بَواقي دَيْنِها الطادي (ما اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمى حينَ مُعْتادِ) * والدينُ: الدأب والعادة.

[طرا] شئ طرى، أي غض بيِّن الطَراوَةِ.

وطَرَّيْتُ الثوب تَطْرِيَةً.

وقال قطرب: طرو اللحم وطرى طراوة وطراءة (وطراء وطراة) .

وأطراه، أي مدحه.

وأَطْرَيْتُ العسل، إذا عقدته.

وغِسْلَةٌ مُطَرَّاةٌ، أي مُرَبَّاةٌ بالأفاويهِ يُغسل بها الرأس أو اليد، وكذلك العود المُطَرَّى المربَّى منه، مثل المُطَيَّرِ، يتبخَّر به.

والاطرية، مثال الهبرية: ضرب من الطعام: ويقال هو [بالفارسية (التكملة من المخطوطة) ] : لاخشه.

[طغا] طَغا يَطْغى ويَ

طرو: الطَّراوة: مصدر الشّيء الطريّ.

طَرِيَ يَطْرَى طَراوةً وطَراءَةً.

وقلّما يُستَعمل، لأنّه ليس بحادث.

وأَطْرَى فلانٌ فلاناً: مَدَحَهُ باحسن ما يَقْدِر عليه.

والمُطَرّاةُ: ضَرْبٌ من الطيب و [يقال] : عُودٌ مُطَرّى.

والطَّرا: يُكَثَّرُ به العَدَد، يُقال: هم أكْثرُ من الطَّرا والثَّرى.

ويقال: الطّرا في هذه الكلمة: كلّ شيء من الخَلْق لا يُحْصَى عدده وأصنافه.

وفي أَحَد القَوْلَيْن: كلُّ شَيْءٍ على وَجْهِ الأَرْض، ممّا ليس من جِبِلَّة الأَرْض من التُّراب والحَصَى ونحوه فهو الطَّرا.

والأُطريةُ: طعامٌ يَتَّخِذُه أهلُ الشّام لَيْس له واحدٌ، وبَعْضُهم يكسِرُ الأَلِفَ فيقول: إِطْرية .

طَرُوبُ، .

بُعَيْدَ الشَّبابِ، عَصْرَ حانَ مَشيبُقَالَ الْفَرَّاءُ: شَرِبَ حَتَّى طَحَّى، يريدُ مَدَّ رِجْلَيْهِ؛

قَالَ: وطَحَّى البعيرُ إِلَى الأَرض إِمّا خِلاءً وَإِمَّا هُزالًا أَي لَزِقَ بِهَا.

وَقَدْ طَحَّى الرجلُ إِلَى الأَرض إِذَا مَا دَعَوْه فِي نَصْرٍ أَو معروفٍ فلمْ يأْتِهِم، كلُّ ذَلِكَ بِالتَّشْدِيدِ؛

قَالَ الأَصمعي: كأَنه رَدَّ قَوْلَهُ بِالتَّخْفِيفِ (قوله [قَالَ الأَصمعي كَأَنَّهُ رَدَّ قوله بالتخفيف] هكذا في الأصل وعبارة التهذيب، قلت كأنه (يعني الفراء) عارض بهذا الكلام ما قال الأَصمعي في طحا بالتخفيف) والطاحِي: الْجَمْعُ العظيمُ.

والطائحُ: الهالكُ، وطَحا إِذَا مَدَّ الشيءَ، وطَحا إِذَا هَلَكَ.

وطَحَوْته إِذَا بَطَحْته وصَرَعْته فطَحَّى: انْبَطَح انْبِطَاحًا.

والطَّاحِي: المُمْتَدُّ.

وطحَيْتُ أَي اضْطَجَعت.

وفَرَسٌ طاحٍ أَي مُشْرِفٌ.

وَقَالَ بعضُ الْعَرَبِ فِي يمينٍ لَهُ: لَا والقمرِ الطَّاحِي أَي المُرْتَفِعِ.

والطُّحَيُّ: موضعٌ؛

قَالَ مُلَيْح:فأَضْحَى بأَجْزاعِ الطُّحَيِّ، كأَنه .

فَكِيكُ أُسارَى فُكَّ عَنْهُ السلاسِلُوطاحيةُ: أَبو بَطْنٍ مِنَ الأَزْدِ، من ذلك.

طخا: طَخا الليلُ