معنى غدا

(غداني) الشَّاب الناعم (الغدن) النّوم وَالنُّعَاس (الغدنة) لحْمَة

(الْغَدُ) أَصْلُهُ غَدْوٌ حَذَفُوا الْوَاوَ بِلَا عِوَضٍ.

وَ (الْغُدْوَةُ) مَا بَيْنَ صَلَاةِ (الْغَدَاةِ) وَطُلُوعِ الشَّمْسِ.

يُقَالُ: أَتَيْتُهُ (غُدْوَةَ) غَيْرَ مَصْرُوفٍ لِأَنَّهَا مَعْرِفَةٌ مِثْلُ سَحَرَ إِلَّا أَنَّهَا مِنَ الظُّرُوفِ الْمُتَمَكِّنَةِ وَالْجَمْعُ (غُدًا) .

وَيُقَالُ: آتِيكَ (غَدَاةَ غَدٍ) وَالْجَمْعُ (الْغَدَوَاتُ) .

وَقَوْلُهُمْ: إِنِّي لَآتِيهِ (الْغَدَايَا) وَالْعَشَايَا هُوَ لِازْدِوَاجِ الْكَلَامِ كَمَا قَالُوا: هَنَأَنِي الطَّعَامُ وَمَرَأَنِي وَإِنَّمَا هُوَ أَمْرَأَنِي.

وَ (الْغُدُوُّ) ضِدُّ الرَّوَاحِ وَقَدْ (غَدَا) مِنْ بَابِ سَمَا.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [الأعراف: ٢٠٥] أَيْ بِالْغَدَوَاتِ.

فَعَبَّرَ بِالْفِعْلِ عَنِ الْوَقْتِ كَمَا يُقَالُ: أَتَاهُ طُلُوعَ الشَّمْسِ أَيْ وَقْتَ طُلُوعِهَا.

وَ (الْغَدَاءُ) الطَّعَامُ بِعَيْنِهِ وَهُوَ ضِدُّ الْعَشَاءِ.

وَ (الْغَادِيَةُ) سَحَابَةٌ تَنْشَأُ صَبَاحًا.

وَ (الِاغْتِدَاءُ) الْغُدُوُّ.

وَ (غَدَّاهُ فَتَغَدَّى) .

وغثا السيل المرتع يَغْثوه غَثْواً، إذا جمع بعضه إلى بعض وأذهب حلاوته.

وأغْثاه مثله.

والغَثَيانُ: خُبثُ النفس.

وقد غَثَتْ نفسه تَغْثي غثيا وغثيانا.

[غدا] الغَدُ أصله غَدْوٌ، حذفوا الواو بلا عوض.

قال لبيد: وما الناسُ إلاّ كالديارِ وأهلِها * بها يومَ حَلُّوها وغَدْواً بَلاقِعُ فجاء به على أصله.

والنسبة إليه غَدِيٌّ، وإن شئت غَدَوِيٌّ.

والغدوة: ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس.

يقال: أتيته غدوة غير مصروفة، لانها معرفة مثل سحر، إلا أنها من الظروف المتمكنة.

تقول: سير على فرسك غدوة وغدوة، وغدوة وغدوة.

فما نون من هذا فهو نكرة وما لم ينون فهو معرفة، والجمع غدا.

ويقال: آتيك غداة غد.

والجمع الغدوات مثل قطاة وقطوات.

وقولهم: إن لآتيه بالغَدايا والعَشايا، هو لازدواج الكلام كما قالوا: هنأني الطعام ومَرَأني، وإنَّما هو أَمْرَأني.

والغُدُوُّ: نقيض الرواح.

وقد غَدا يَغْدو

غدا: خدمتهم، والوغدُ مِنْهُ، يُقَ