معنى غضرب

الغَلْبَاءُ .

الغَلْبَاءُ: كَانَت تَغْلِبُ تُسمَّى الغَلْبَاءَ.

قَالَ الشَّاعِر:وأَورَثَنِي بَنُو الغَلْبَاءِ مَجْداًحَدِيثاً بعد مَجْدِهمُ القَدِيمِأَو أَنَّ بَنِي الغَلْبَاءِ: حَيٌّ آخَرُ غير بَنِي تَغْلِبُ.

وَفِي الْمِصْبَاح: بَنو تَغْلبَ: حَيٌّ من مُشْرِكي العَرَب، طَلَبَهم عُمَرُ بالجِزْيَة فأَبَوْا أَن يُعْطُوها باسم الجِزْية، وصَالَحُوا على اسْمِ الصَّدَقَة مُضَاعَفَةً، ويُرْوَى أَنَّه قَالَ: هَاتُوها وسَمُّوها مَا شِئْتُم، إِلَيْهَا استِيحَاشاً لتَوَالِي الكَسْرَتَيْن مَعَ يَاءِ النَّسَب، وَهُوَ قَول ابْن السَّرَّاج، كَذَا فِي المِصْباح، وَرُبمَا قَالُوه بالكَسْرِ لأَنَّ فِيهِ حَرْفيْن غَيْر مكسوريْن، وفارقَ النِّسْبَةَ إِلى نَمِر.

قلت: والذِي فِي المِصْباح أَن الكَسْر هُوَ الأَصْلُ أَي تَغْلِب بن هِنْبِ بْنِ أَفْصَى بن دُعْمِيّ بن جَدِيلَة بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَار بن مَعَدّ بْنِ عَدْنَان.

إِنَّمَا هُوَ تَمِيمُ بِنْتُ مُرّ) .

قَالَ الوَلِيدُ بنُ عُقْبَة وَكَانَ وَلِيَ صَدَقَات بني تَغْلِب:إِذَا مَا شَدَدْتُ الرأْسَ مِتِّي بمِشْوَذٍفغَيَّكِ مني تَغْلِبَ ابْنةَ وَائِلوَقَالَ الفرزدق:لَوْلَا فَوَارِسُ تَغْلِبَ ابنةِ وَائِلٍورَدَ العَدُوُّ عليكَ كُلَّ مكانِ على بَلَد كَذَا: عَلَيْهِ الْأَسَدُ) .

الأَغْلَبُ: ورُجَّازٌ أَي ن هَذِه القَبَائِل الثَّلَاثَة، فالكَلْبِيّ: اسْمه بِشْرُ بنُ حَرزُ بن خُثَيْم بن جَعْول، والأَزدِيّ: هُو ابنُ نُبَاتَة، وهُمَا شَاعِرَانِ.

الحَضْرَمِيّ وَقَالَ ابنُ لأَثير: أَبو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَار الغَلابِيّ البصْرِيّ، عَن عَبْدِ اللهِ بن رَجَاء، وَعنهُ الطَّبرانيّ وغَيْرُه، وَقَالَ: غَلَاب اسمُ بَعْضِ أَجْدادِه.

أَي موضِعُ نَخْل حمَاها اللهُ عَزَّ وجَلَّ، قَالَ كُثَيِّر عزَّة:يجُوزُ بِيَ الأَصْرامَ أَصرَامَ غَالِبأَقُولُ إِذَا مَا قِيلَ أَيْن تِرَيدُأُريدُ أَبَا بَكْر وإِنْ حَالَ دُونَهأَماعِزُ تَغْتَالُ المَطِيَّ وَبِيدُ وهذَا البَابُ مُلْحَق باحْرَنْجَمَ، على مَا عُرِفَ فِي التَّصْرِيف.

وَمَا بَقِيَ على المُصَنِّف:قولُهم: غَلَب على فُلان الكَرَمُ، أَي هُوَ أَكْرَمُ خِصالِه.

وَرجل غَالِبٌ من قَوْمٍ غَلَبَة، وغَلَّاب من قَوْم غَلَّابِين.

ورجُلٌ غُلُبَّةٌ وَغَلُبَّة: غَالِبٌ كَثيرُ الغَلَبَة.

وَقَالَ اللِّحْيانِيُّ: شَديدُ الغَلَبة وَقَالَ: وَغَلُبَّة، أَي غَلَّاباً، وَقد غَالَبه مُغَالَبَةً وغِلَاباً.

قَالَ كَعْبُ بْنُ مالِك:هَمَّتْ سَخِينَةُ أَن تُغَالِبَ رَبَّهاولَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلَّابِواستْغْلَب عَلَيْهِ الضَّحِكُ: اشْتَدَّ كاستَغْرَبَ.

وغَلَبه على نَفْسِه، إِذَا أَكْرهه، من الأَسَاسِ.

وبنوالأَغْلَب بِإِفْرِيقِيَة، وهم من تَمِيم بنِي الأَغْلَب بْنِ سَالم بْنِ سوَّارَة بْنِ إِبْرَاهيم بن عِقَال بن خَفَاجة بْنِ عبْدِ اللهِ بن عَبَّاد.

مِنْهُم بَنُو زِيادَة بْنِ مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ الأَغْلَبِ بْنِ إِبراهِيمَ بنِ الأَغْلَب.

وتَغْلبُ بنُ حُلْوانَ بْنِ عَمْرو بْنِ الحَافِ بنُ قُضَاعَة.

ذكره الأَمِيرُ ابنُ مَاكُولا وغَيْرُه من أَهْل النَّسَب.

وبعِيرٌ غُلَالِبٌ كعُلَابِط: يَغْلِب بهسَيْرِه.

واغلَوْلَبَ القَوْمُ، إِذا كَثُرُوا.

واغْلَوْلَبَت الأَرْضُ، إِذة التَفَّ عُشْبُها.

مِرَاراً: أَو) المُغَلَّبُ من الشُّعَرَاءِ: على قِرْنِه كأَنَّه غُلِّبَ عَلَيْه.

وَفِي الحَدِيثِ: الذِي يُغْلبُ كثيرا.

وشَاعِر مُغَلَّبٌ، أَي كَثيراً.

مَا يُغْلَبُ.

وغُلِّبَ عَلَى صَاحِبِه: حُكمَ لَهُ عَلَيْهِ بالغَلَبَةِ.

قَالَ امْرُؤ القَيْس:وإِنَّكَ لَمْ يَفْخَرْ عَلَيْكَ كَفَاخِرٍضَعِيفٍ وَلم يَغْلِبْكَ مِثْلُ مُغَلَّبِوَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَلَّام: إهذَا قَالَت العَرَبُ: شاعِرٌ مُغَلَّبٌ فَهُوَ مَغْلُوب، وإِذَا قَالُوا: غُلِّبَ فلانٌ فَهُو غَالِب.

وَيُقَال: غُلِّبَت لَيْلَى الأَخْيَلِيَّة على نَابِغَة بَنِي جَعْدَة؛

لأَنها غَلَبَتْه وَكَانَ الجَعْدِيّ مُغَلَّبا، وَهُوَ (ضِدٌّ) ، صَرَّح بِهِ ابنُ مَنْظُور وابنُ سِيده وغَيْرُهُمَا.

المُغَلَّبُ: ، بالكَسْر، إِلى عِجْلِ بن لُجَيْم.

غَلَباً: قيل: مَعَ قِصَرٍ فِيهِ، وَقيل: مَعَ مَيْلٍ، يَكُون ذَلِك مِنْ دَاءٍ أَو غَيره، وَهُوَ أَغلَبُ.

وَحَكَى اللِّحيانيّ: مَا كانَ أَغْلَبَ، وَلَقَد غَلِبَ غَلَباً، يَذْهَب إِلى الانْتِقال عَمَّا كَان عَلَيْهِ.

قَالَ: وَقد يُوصَف بذلِكَ العُنُق نَفسُه فَيُقَال: عُنقٌ أَغْلَبُ، كَمَا يُقَال: عُنُقٌ أَجْيَدُ وأَوْقَصُ وَفِي حَدِيث ابْن ذِي يَزَن:بِيضٌ مَرَازِبَةٌ غُلْبٌ جحَا جِحَةٌهِيَ جمع أَغلب، وَهُوَ الغَليظُ الرَّقَبة.

وناقة غَلْبَاءُ: غَلِيظَةُ الرَّقَبَة: وَمِنْه قولُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْر:غَلباءُ وَجْنَاءُ عُلكومٌ مُذَكَّرَةٌ مِن المحاز: .

واغْلَوْلَبَ العُشْبُ، إِذَا تكاثَفَ.

الغَلْبَاءُ .

يُقَال: هَضْبَةٌ غلباءُ، أَي عظِيمة مُشْرِفَة.

وَقَوله تَعَالَى: {وَحَدَآئِقَ غُلْباً} قَالَ البَيْضَاوِيّ: أَي غِظَاماً.

مُسْتَعَار مِنْ وَصْفِ الرِّقاب ، وَكَذَا يَغْلِب بنُ رَبِيعَة بن نَمِرٍ الحَضْرَمِيّ.

قلت: ومِنْ وَلَد الأَخِير قَاضِي مِصْر أَبو مِحْجَن توبَةُ بْنُ نَمِر بْنِ حَرْمَلَة بْنِ يَغْلِب، هَذَا وسَيَأْتي ذِكْرُه وذكْرُ ذَوِيهِ فِي .

بالفَتْح غَلَابٌ غِلَّابٌ مثل غُلَيْبٌ مِثْل .

فمِنَ الأَوَّل جَدُّ أَبِي الطَّيِّب مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بن غَلْبُون المقرىء المصريّ، روى عَن أَبي بكر السَّامِريّ، وَعنهُ أَبو الفَضْل الخُزَاعِيّ وَالثَّانِي قَبِيلَةٌ من خَوْلَانَ، إِلَى غَالِبِ بْن سَعْد بْنِ خَوْلَان من قُضَاعَة عُمَرُ بْنُ زَيْدِ الغَالِبيُّ الشَّاعِر، ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ غَالِب الغَالِبِيّ، إِلى جدِّه.

قَالَ أَبو علِيّ القَالِيّ: نَاولني كَتَاب الأَلْفَاظ لِيَعْقُوب بْنِ السِّكِّيت عَن ابْنِ كَيْسَان عَن ابْنِ كَيسَان عَن ثَعْلَب عَنهُ، والثالِث سَيَأْتِي تَحْقِيقُه.

وَالرَّابِع خَالِدُ بْنُ غلَّاب القُرَشِيّ البَصْرِيّ.

قَالَ ابنُ مَرْدَوَيْه فِي تَارِيخ أَصْبهَان: لَهُ صُحْبَة.

قلت: وَهَكَذَا فِي مُعْجَم ابْنِ فَهْد، وَلَكِن وَهِمَ ابنُ السَّمْعانِيّ هُنَا فَقَالَ: وَهُوَ جَدّ الغَلَّابِين بِالْبَصْرَةِ.

وغَلَابُ أُمُّه، لأَنَّ الصوابَ التَّخْفِيف كَمَا يَأْتي.

وغالِب بْنُ الحَارِث المُزَنِيّ، وغَالِبُ بْنُ بِشْر الأَسَدِيّ، وغَالِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الكِنانيّ: صَحَابِيُّون.

غَلَابه : اسمُ مِنَ العَرَبِ، مِنْهُم مَنْ يَبْنِيهِ على الْكسر ومِنْهُم من يُجْرِيه مُجْرى زَيْنَب.

قَالَ ابنُ الكَلْبِيّ: بَنو غَلَاب: هم بَنُو الحَارِث بْنِ أَوْس، قَالَ الرُّشاطِيّ: الحَارِث بنُ أَوْس بْنِ النَّابِغَة بن غَنِيّ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَاثِلَةَ بْنِ دُهْمَان بْنِ نَصْرِ بْنِ مُعاوِية، أَهل بَيتٍ بالبَصْرَة يُعْرَفُونَ ببنِي غَلَابِ، وغَلَابِ: جَدَّة لَهُم من مُحَارِب بْنِ خَصَفَة.

وَقَالَ الرُّشَاطِيّ: رأَيتُ بخَطِّ أَمِيرِ المُؤْمِنِين الحكَم: أُمُّ الحارِث بْنِ أَوْس غَلابُ ابْنَةُ الفَهْمِيّ، وَهَذَا يُخَالِف قَوْلَ ابْن دُرَيْد.

مِنْهم غَسَّانٌ بْنُ المُفَضَّل، وبِشْرُ بْنُ المُفَضَّل، وعَبَّاس بْنُ أَبِي طَالب وَفِي المَغْلَبَةِ قَالَت هِنْدُ بنتُ عُتْبَةَ تَرْثِي أَخَاهَا:يَدْفَعُ يومَ المَغْلَبَتْيُطْعِم يوْمَ المَسْغَبَتْ وَهُمَا عَن الفَرَّاء، هَكَذَا عِنْدنا فِي النُّسَخ المُصحَّحة، فَلَا يُعَوَّل على قَوْل شَيْخِنا: لَوْ قَالَ كَذَا لأَجَاد، ثمَّ قَالَ: وَرُبمَا وُجِد فِي نُسَخ، لكنه بإِصْلاح، والأُصُولُ المُصَحَّحة مُجَرّدة.

قلت: وَهَذِه دَعْوَى عَصَبِيَّة من شَيخنَا، فإِنَّ النُّسخَ الَّتِي رأَينَاها غَالِباً مَوْجودٌ فِيهَا هَذَا الضَّبْط، وإِذَا سَقَط من نُسْخَت لَا يَعُمُّ السُّقُوطُ من الكُلِّ، وَكَذَا قولُه فِي أَوَّلِ المَادَّة: أَورد المُصَنِّفُ هذَا اللَّفْظَ وأَتْبَعَه بأَلْفَاظٍ غَيرِ مَضْبُوطة وَلَا مَشْهُورَة تبعا لِما فِي المُحْكم وَذَاكَ يتَقَيَّد لضبطها بالقَلم، وَهَذَا الْتَزَمِ ضَبْطَ الأَلْفَاظ باللِّسَان، وكَأَنَّه نَسِيَ الشَّرط، وأَهْمَل الضَّبْط إِلى آخر مَا قَالَ.

وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَه: ويُحَرَّك، ضَبْطٌ لِمَا قَبْلَه، والَّذِي بَعْدَه مُسْتَغْنٍ عَن الضَّبْط لاشْتِهَاره، واللّذانِ بَعْدَه من المَصَادِر المِيمِيَّة مَشْهُورَةُ الضَّبْطِ لَا يكَاد يُخْطِيءُ فيهِمَا الطَّالِب، واللذَانِ بعدَه فقد ضَبَطَهما بالأَوْزَان وإِن سَقط من نُسْخَتِه، وضَبَط الَّذِي بَعْدَه فَقَالَ: عَن اللّحْيَانِيّ قَالَ الشَّاعِرُ:أَخذْتُ بِنَجْدٍ مَا أَخَذْتُ غُلُبَّةًوبالغَوْرِ لي عِزٌّ أَشَمُّ طَوِيلُ وضَمِّ اللَّامِ، كَذَا هُوَ فِي نُسْخَتِنَا مضبوطٌ بالقَلَم، أَي مَعَ تَشْدِيدِ المُوَحَّدَة فِيهِما، وَهَذِه عَن أَبِي زَيْد.

أَي كزَلَابِيَة، والغِلِبَّاءُ، بالكَسْر وتَشْدِيدِ المُوَحَّدة مَمْدُوداً، عَن كُرَاع، والغُلَبَة كهُمَزَة، عَن الصَّاغَانِيّ، كُلُّ ذَلِك بمَعْنَى الغَلَبَة و ، وَقَوْلهمْ: أَي بضَمَّتَيْن، وغَلُبَّة أَي بالفَتْح مَعَ التَّشْدِيدِ، أَي غَلَّاباً.

، كمُعَظَّم: (المَغْلُوب إِذَا أَحْمَشُوها بالوَقُودِ تَغَضَّبَتْعَلى اللَّحْمِ حَتَّى تَتْرُكَ العَظْمَ بَادِياوإِنّما يُرِيدُ أَنَّها يَشتَدُّ غَليانُها وتُغَطْمِطُ فيَنْضَجُ مَا فِيهَا حَتَّى يَنْفَصِل اللحمُ من الَعظْمِ.

وَقَالَ الفراءُ: أَصبحَ جلْدُه غَضْبَةً واحِدَةً من الجُدَرِيّ، أَي قِطْعَةً وأَغضَبَتِ العَيْنُ إِذَا قَذَفَت مَا فِيهَا.

ورجُلٌ غُضَابٌ، كغُراب: غَلِيظُ الجِلْدِ، نَقله الصَّاغَانِيُّ.

والمغْضُوبُ: الَّذِي رَكِبَه الجُدَرِيّ.

وبَنُو غَضُوبَةَ: بطنٌ من العَرَبِ.

وغَضْبُ بْنُ كَعْبٍ فِي سُلَيْم بْنِ مَنْصُورِ.

وَفِي الأَنْصارِ غَضْبُ بْنُ جُشَم بْنِ الخَزْرَج.

[غضرب]: كجَعْفَرٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: مَكَانٌ غَضْرَبٌ أَي خِصبٌ .

نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

[غطرب]: ، بالغَيْن المُعْجَمَة والطَّاءِ المُهْمَلَة، وتُكسر غَيْنُه: روى ذَلِك صَاحب المُجَرّد وَغَيره، أَو هُوَ أَحَدُ الروَاة عَن مَالِك.

قَالَ شيخُنا: والعِنْدِيَّة لَا تَثْبُتُ بِهَا اللغَة، وَلَا يُصَادِم مَا نَقله كُراع، وَهُوَ أَحَدُ المُعْتَمَدِين فِي الفنِّ، فَلَا بدّ من نَقْضِه بنَقْلٍ عَن إِمام من أَئِمَّة هَذَا الشأْن، وإِلّا فالأَصْلُ ثَبَاتُ قَوْلِه.

انْتهى.

[غلب]: بفَتْح فَسُكُون مُحَرَّكة، بالفَتْح، وَهُوَ قَلِيل، ، بِغَيْر هاءٍ، وَهُمَا مَصْدَرَانِ مِيمِيَّان، وَفِي الأَوّل قَالَ أَبُو المُثَلَّم:رَبَّاءُ مَرْقَبَةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبَة:رَكَّابُ سَلْهَبَة، قَطَّاعُ أَقْرَانِ : (مَكان غَضْرَبٌ) كجَعْفَرٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: مَكَانٌ غَضْرَبٌ (وغُضَارِبٌ، بالضَّمِّ) أَي خِصبٌ (كَثِيرُ النَّبْتِ والمَاءِ) .

نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

[غطرب]: (الغَطْرَبُ) ، بالغَيْن المُعْجَمَة والطَّاءِ المُهْمَلَة، وتُكسر غَيْنُه: (الأَفْعَى) روى ذَلِك (عَنْ كُرَاع) صَاحب المُجَرّد وَغَيره، أَو هُوَ أَحَدُ الروَاة عَن مَالِك.

(وعِنْدِي أَنَّه تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بالعَيْن المُهْمَلَةِ والظَّاءِ المُعْجَمَة وَقد تَقَدَّم) قَالَ شيخُنا: والعِنْدِيَّة لَا تَثْبُتُ بِهَا اللغَة، وَلَا يُصَادِم مَا نَقله كُراع، وَهُوَ أَحَدُ المُعْتَمَدِين فِي الفنِّ، فَلَا بدّ من نَقْضِه بنَقْلٍ عَن إِمام من أَئِمَّة هَذَا الشأْن، وإِلّا فالأَصْلُ ثَبَاتُ قَوْلِه.

انْتهى.