معنى «كحي»

كحيل وكحيلة (ج) الثَّانِيَة كحلى والأخيرة كحائل وَيُقَال كحل الرجل جعل الْكحل فِي عَيْنَيْهِ فَهُوَ كاحل وكحل السهاد عَيْنَيْهِ أرق(كحلت) الْعين كحلا اسودت أجفانها خلقَة وَيُقَال كحل الرجل فَهُوَ أكحل وَهِي كحلاء(كحل) الْعين كحلها وَيُقَال كحل الرجل(اكتحلت) الْمَرْأَة وضعت الْكحل فِي عينيها وَيُقَال مَا اكتحلت عَيْني بك مَا رَأَيْتُك وَمَا اكتحلت عَيْني بغمض لم أنم(تكحلت) الْمَرْأَة اكتحلت(الأكحل) وريد فِي وسط الذِّرَاع يفصد أَو يحقن(الكحال) من يداوي الْعين بالكحل(الْكحل) كل مَا وضع فِي الْعين يستشفى بِهِ مِمَّا لَيْسَ بسائل كالإثمد وَنَحْوه(الكحلاء) الشَّدِيدَة سَواد الْعين أَو الَّتِي كَأَنَّهَا مكحولة وَمن النعاج الْبَيْضَاء السَّوْدَاء الْعَينَيْنِ ولسان الثور وعشب معمر مفترش ينْبت فِي جنوب أوربة وبلاد الْبَحْر الْمُتَوَسّط من الفصيلة البوراجينيه أزغب شائك وورقه مستطيل وزهره أَزْرَق وثمرته على شكل البندقة وَله جوز أَحْمَر يسْتَخْرج مِنْهُ مَادَّة ملونة وَهُوَ من نوع البوغلص (مج) وسمك من الفصيلة الأسبورية (محدثة)(الكحلة) عشب حَولي أَو معمر ينْبت فِي المناطق المعتدلة مغطى بِشعر وبري وَله نورة برتقالية اللَّوْن (ج) أكاحل (مج)(الكحلي) من يصنع الْكحل وَمن الألوان الْأَزْرَق الضَّارِب إِلَى السوَاد (مو)(الكحول) سَائل عديم اللَّوْن لَهُ رَائِحَة خَاصَّة ينْتج من تخمر السكر والنشاء وَهُوَ روح الْخمر (ج) كحولات (مَعَ) ومقياس الكحول جهاز تقدر بِهِ كمية الكحول فِي المَاء(الكحولي) مَا يحتوي الكحول(الكحيل) ضرب من النفط أسود رَقِيق تطلى بِهِ الْإِبِل(المكحالان) عظمان شاخصان فِيمَا يَلِي بطن الذِّرَاع(المكحال) المرود(المكحل) المكحال(المكحلة) الْوِعَاء الَّذِي فِيهِ الْكحل (ج) مكاحل(كحلل)الْمركب كحللة حلله بالكحول بدل المَاء (مج)(كخ)الرجل كخا وكخيخا غط فِي نَومه(كخ كخ) زجر للصَّبِيّ عَن تنَاول شَيْء لَا يُرَاد أَن يتَنَاوَلهُ(الكخيا)الكتخذا(

{كُثاً) ، بالضَّمِّ مَقْصورٌ.

(أَو) الكَثاةُ: (شَجَرٌ كالغُبَيْراءِ) ، تقدَّمَ بَيانُه قَرِيباً.

(} وكُثَةٌ) ، كثُبةٍ: (اسْمُ مَدينَةِ حَوْمةِ يَزْدَ أَصْلُها كُثْوَةٌ) ، بالضَّمِّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{كُثْوَةُ: اسْمُ رجُلٍ؛

عنِ ابنِ الْأَعرَابِي.

قالَ ابنُ سِيدَه: أُراهُ سُمِّي} بكُثْوَةِ التُّرابِ.

وأَبو {كَثْوَةَ: زيْدُ بنُ كَثْوَةَ، شاعِرٌ، يقالُ هِيَ أمُّه، وقيلَ: أبوهُ.

} وكَثْوَى: اسْمُ رجُلٍ؛

قيلَ: اسْمُ أبي صالِحٍ، عَلَيْهِ السَّلام.

[كحي]: (ي ( {كَحَى) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي وابنُ سِيدَه.

وَفِي التَّهذيبِ عَن ابنِ الأعْرابي: كَحَى (أَفْسَدَ) ؛

) هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ فَسَدَ، كَمَا هُوَ نَصُّ النوادِرِ والتكمِلَةِ، قالَ: وَهُوَ حَرْفٌ غريبٌ.

[كدي]: (ي (} الكُدْيَةُ، بالضَّمِّ: شِدَّةُ الدَّهْرِ، {كالكادِيَةِ) ؛

) كَذَا فِي المُحْكم.

(و) الكُدْيَةُ: (الأرضُ الغَليظَةُ) ؛

) كَمَا فِي المُحْكم؛

أَو الصُّلْبَةُ، كَمَا فِي الصِّحاح؛

أَو المُرْتفِعَةُ.

يقالُ: ضَبُّ كُدْيَةٍ، والجَمْعُ} كُدًى.

(و) قيلَ: هِيَ (الصَّفاةُ العظِيمَةُ الشَّديدَةُ.

(و) قيلَ: هِيَ (الشَّيءُ الصُّلْبُ بَيْنَ) ؛

) كَذَا فِي النسخِ وَفِي المُحْكم: من؛

(الحِجارَةِ والطِّينِ.

(و) الكُدْيَةُ: كلُّ (مَا جُمِعَ من طَعامٍ أَو شَرابٍ) ؛

) وَكَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أَو تُرابٍ أَو نَحْوُه؛

(فجُعِلَ كُثْبَةً، {كالكُدايَةِ) ، بالضَّمِّ، (} والكَداةِ) ، بالفتْح.

{وأَكْدَيْتُ الرَّجُلَ عَن الشَّيءِ: رَدَدْته عَنهُ.

ويقالُ للرَّجُلِ عنْدَ قَهْرِ صاحِبهِ:} أَكْدَتْ أَظْفَاركَ.

{وأَكْدَى: أَمْسَكَ عَن العَطِيةِ وقَطَعَ؛

عَن الفرَّاء؛

وقولُ الخَنْساء:فَتَى الفِتْيانِ مَا بَلَغُوا مَداه ُولا} يُكْدِي إِذا بَلَغَتْ {كُداها أَيْ لَا يَقْطَع عَطاءَه وَلَا يُمْسك عَنهُ إِذا قَطَعَ غيرُهُ وأَمْسَك.

} وأَكْدَى المَطَرُ: قَلَّ ونَكِد؛

وقولُه تَعَالَى: {أَعْطَى قَلِيلاً {وأَكْدَى} ، أَي قَطَع القَلِيل؛

كَمَا فِي الصِّحاح.

وقالَ أَبُو عَمْرٍ و:} أَكْدَى: مَنَعَ؛

وأَكْدَى: قَطَع؛

وأَكْدَى: انْقَطَعَ؛

وأَكْدَى النَّبْتُ: قَصُر من البَرْدِ؛

وأَكْدَى العامُ: أَجْدَبَ؛

وَأَكْدَى: خابَ.

وقالَ ابنُ الأعْرابي: أَكْدَى: افْتَقَرَ بعْدَ غِنًى: وأَكْدَى: قَمِىءَ خَلْقه؛

وبَلَغَ الناسَ {كُدْيَة فلانٍ: إِذا أَعْطَى ثمَّ مَنَعَ وَأَمْسَك.

وقالَ أَبو زيْدٍ:} كَدِيَ الجِرْوُ {يَكْدَى} كَدًى: وَهُوَ دَاءٌ يأْخُذُ الجِراءَ خاصَّةً يُصِيبُهَا مِنْهُ قَيءٌ وسُعالٌ حَتَّى يكونَ بينَ أَعْينِها؛

نقلَهُ الجَوْهرِي وغيرُهُ.

قَالَ القالِي: يُكْتَبُ بِالياءِ.

وَفِي كِتابِ الجيمِ للشَّيْباني: يقالُ: إنَّهُ لسَريعُ {الكَدَى إِذا كانَ سَريعَ الغَضَبِ.

وقالَ ابنُ الْقُوطِيَّة: كَدِيَ الغُرابُ} كَدًى إِذا حرَّكَ رأْسَه عنْدَ نَعِيقِه.

وقالَ ابنُ القطَّاعِ:!

كَدِيَ الرَّجلُ: (و) {أَكْدَى الحافِرُ: إِذا بَلَغَ} الكُدْيَة مِن الأرْضِ فَلَا يُمَكِّنُه أنْ يَحْفرَ.

يقالُ: (حَفَر) فلانٌ ( {فأكْدَى) إِذا (صادَفَها) وَفِي الصِّحاح: بَلَغَ إِلَى الصلبِ.

(وسَأَله فأكْدَى: وَجَدَهُ مثْلَها) ، أَي مِثْلَ الكُدْيَةِ؛

عَن ابنِ الأعْرابي؛

وَقد كانَ قِياسُ هَذَا أَن يقالَ} فأكْدَاهُ وَلَكِن هَكَذَا حَكَاهُ.

( {وَأَكْدَى) الرَّجُلُ: (بَخِلَ) ؛

) نقلَهُ ابنُ سِيدَه وابنُ القطَّاع، وَلَا توقُّفَ فِيهِ كَمَا زَعَمَه شيْخُنا.

(أَو قَلَّ خَيْرُه) ؛

) نقلَهُ الجَوْهرِي.

(أَو قَلَّلَ عَطاءَهُ) ؛

) نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

(} ككَدَى، كرَمَى) ، {يَكْدِي} كَدْياً، وَلَا قَلاقَةَ فِي العِبارَةِ كَمَا زَعَمه شيْخُنا.

(و) {أَكْدَى (المَعْدِنُ: لم يَتَكَوَّنْ بِهِ جَوْهَرٌ) .

(وقالَ ابنُ القطَّاع: لم يَخْرجْ مِنْهُ شيءٌ.

(ومِسْكٌ} كدِيٌّ، كغَنِيَ، {وكَدٍ) ، كعَمٍ؛

الأخيرَةُ عَن الزَّمخشرِي؛

(لَا رائِحَةَ لَهُ) ؛

) وَقد} كَدِيَ {كَدًى؛

وتقولُ: كَدِيَ بعْدَما قَدِيَ.

وَهُوَ مجازٌ.

(وامْرأَةٌ} مُكْدِيَةٌ) ، كمُحْسِنَةٍ: (رَتْقاءُ) .

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:(الكُدْيَةُ، بالضمِّ: شدَّةُ البَرْدِ، كالكادِيَة.

( {وأَكْدَى: أَلَحَّ فِي المَسْألةِ؛

قَالَ الشاعرُ:(تَضَنُّ فنُعْفِيها إِن الدارُ ساعَفَتْ فَلَا نحنُ} نُكْدِيها وَلَا هِيَ تَبْذُل {والمُكْدِي مِن الرِّجالِ: مَنْ لَا يَثُوبُ لَهُ مالٌ وَلَا يَنْمِي، وَقد} أَكْدَى؛

أَنْشَدَ ثَعْلَب:وَأَصْبَحَتِ الزُّوّارُ بَعْدكَ أَمْحَلُواوأُكْدِيَ باغِي الخَيْرِ وانْقَطَعَ السَّفْر!

ُوالكُدْيَةُ، بالضمِّ: حرفَةُ السَّائِلِ المُلِح.

: (ي ( {كَحَى) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي وابنُ سِيدَه.

وَفِي التَّهذيبِ عَن ابنِ الأعْرابي: كَحَى (أَفْسَدَ) ؛

) هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ فَسَدَ، كَمَا هُوَ نَصُّ النوادِرِ والتكمِلَةِ، قالَ: وَهُوَ حَرْفٌ غريبٌ.