معنى يمم

يُمَّ يُيَمّ، يَمًّا، والمفعول مَيْموم • يُمّ الرَّجُلُ: أُلقِيَ في اليَمّ (البحر) "يُمَّ سيدُنا موسى فسار به الموجُ إلى قصر فرعون".

• يُمّ السَّاحلُ: غطَّاه البحرُ بمائه وطمَى عليه.

يمَّمَ/ يمَّمَ لـ ييمِّم، تيميمًا، فهو مُيمِّم، والمفعول مُيمَّم • يمَّم فلانٌ المَكانَ: قصَده واتّجه نحوه "يمَّم المصلّي وجهه نحو القِبْلة- يمَّموا المدينةَ- رجل ميمَّم: ظافر بمطالبه- {وَلاَ تُيَمِّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [ق] ".

• يمَّم الشَّخصُ للصلاة: تيمَّم؛

مسَح وجهه ويديه بالتراب في حال انعدام الماء كالسفر أو تعذّر استخدامه كالمرض "يمَّم المسافرُ/ المريضُ للصلاة".

تيمَّمَ/ تيمَّمَ لـ يَتيمَّم، تَيَمُّمًا، فهو مُتَيَمِّم، والمفعول مُتَيَمَّم • تيمَّم فلانٌ الشَّيءَ: قصده، توخّاه وتعمّده، أصله: تأمَّم، أبدلت الهمزة ياء " {وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} ".

• تيمَّم الرَّجلُ/ تيمَّم الرَّجلُ للصَّلاة: مسَح يديه ووجهه بالتراب أو الحجر عند غياب الماء أو تعذُّر استخدامه "تيمَّم المسافرُ/ المريضُ- {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} ".

تَيَمُّم [مفرد]: ١ - مصدر تيمَّمَ/ تيمَّمَ لـ.

٢ - (فق) استعمال التراب في الوجه واليدين على هيئة مخصوصة "وإذا عدمت الماء عند طِلابه .

جازَ التيمُّم بالصعيد الطيِّبِ".

يَمام [جمع]: مف يمامة: (حن) نوع من الحمام البريّ من الفصيلة الحماميَّة ورتبة الحماميّات، مشهور بخفَّة طيرانه، حمام وحشيّ ° زرقاء اليَمامة: تضرب العرب بها المثل في جودة البصر، وحدّة النظر.

يَمّ١ [مفرد]: ج يُموم (لغير المصدر): ١ - مصدر يُمَّ.

٢ - بَحْر؛

مُتَّسع من الأرض أصغر مِن المحيط مغمور بالماء المِلْح أو العَذب "شاطئ اليَمّ- {فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} ".

٣ - جهة، ناحية "جاء من يمِّي".

يَمّ٢ [جمع]: يمام، حمام وَحْشيّ.

(يممه) قَصده يُقَال يممه بِالرُّمْحِ توخاه وتعمده دون من سواهُ وَالْمَرِيض للصَّلَاة مسح وَجهه وَيَديه بِالتُّرَابِ(تيَمّم) للصَّلَاة مسح وَجهه وَيَديه بِالتُّرَابِ وَالشَّيْء توخاه وتعمده (الميمم) الظافر بمطالبه (الياموم) فرخ الْحَمَامَة (اليمام) (فِي علم الْأَحْيَاء) جنس طير من الفصيلة الحمامية ورتبة الحماميات الْحمام الْبري واحدته يمامة (اليم) الْبَحْر وَالْحمام الوحشي (ج) يموم (يمن)(ييمن) يمنا أَخذ ذَات الْيَمين وأتى الْيمن وبفلان ذهب بِهِ ذَات الْيَمين وَجَاء عَن يَمِينه والبلد سلك يَمِينه وَفُلَان آله وعَلى آله ولآله (ييمن) يمنا وميمنة كَانَ مُبَارَكًا عَلَيْهِم وَالله فلَانا يمنا جعله مُبَارَكًا فَهُوَ مَيْمُون (يمن) فلَان على آله ولآله (ييمن) يمنا وميمنة يمن فَهُوَ يامن وَيَمِين وأيمن (يمن) فلَان على آله ولآله يمن فَهُوَ مَيْمُون (ج) ميامين (أَيمن) أَخذ نَاحيَة الْيَمين وَلبس اليمنة (يامن) أَخذ ذَات الْيَمين وَأَرَادَ الْيمن وَبِه ذهب بِهِ ذَات الْيَمين (يمن) يامن وعَلى فلَان برك (تيامن) ذهب ذَات الْيَمين (تيمن) انتسب إِلَى الْيمن وابتدأ فِي الْأَفْعَال بِالْيَدِ الْيُمْنَى وَالرجل الْيُمْنَى والجانب الْأَيْمن وَمَات وبالميت وَضعه فِي قَبره على جنبه الْأَيْمن وبالشيء تبرك ضد تطير وَفِيه أَخذ فِيهِ من الْيَمين (استيمن) بِكَذَا تبرك بِهِ وَفُلَانًا استحلفه (الْأَيْمن) من يصنع بيمناه وَخلاف الْأَيْسَر وَهُوَ جَانب الْيَمين أَو مَا فِي ذَلِك الْجَانِب وَهِي يمناء والميمون ذُو الْيمن وَالْبركَة (ج) أيامن ويمن (الميمنة) الْيمن وَخلاف الميسرة (ج) ميامن (الميمن) الَّذِي يَأْتِي بِالْيمن وَالْبركَة (الميمون) ذُو الْيمن (ج) ميامين (اليامن) ذُو الْيمن وَهِي يامنة (الْيَمَانِيّ واليماني) الْمَنْسُوب إِلَى الْيمن (اليمانية) مؤنث الْيَمَانِيّ نِسْبَة إِلَى الْيمن وشعيرة حَمْرَاء السنبلة (الْيمن) الْبركَة (الْيُمْنَى) خلاف الْيُسْرَى للجهة والجارحة مثناها يمنيان (ج) يمنيات (اليمنة) نَاحيَة الْيَمين وَخلاف اليسرة وَضرب من برود الْيمن (اليمنة) ضرب من برود الْيمن (الْيَمين) ضد الْيَسَار للجهة والجارحة وَالْبركَة وَالْقُوَّة وَالْقسم (مُؤَنّثَة) (ج) أَيمن وأيمان وأيامن (اليميني) خلاف اليساري وَهُوَ من يمِيل إِلَى الْمُحَافظَة والاعتدال فِي رَأْيه وَكَانَت مقاعد اليمينيين فِي الْمجَالِس النيابية على الْيَمين (محدثة)(الينبوت)(انْظُر نبت)(

(يَمَّمَهُ) قَصَدَهُ.

وَ (تَيَمَّمَهُ) تَقَصَّدَهُ.

وَ (تَيَمَّمَ) الصَّعِيدَ لِلصَّلَاةِ وَأَصْلُهُ التَّعَمُّدُ وَالتَّوَخِّي مِنْ قَوْلِهِمْ تَيَمَّمَهُ وَتَأَمَّمَهُ.

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: قَوْلُهُ - تَعَالَى -: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: ٤٣] أَيِ اقْصِدُوا لِصَعِيدٍ طَيِّبٍ ثُمَّ كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ حَتَّى صَارَ (التَّيَمُّمُ) مَسْحَ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ بِالتُّرَابِ.

(وَيَمَّمَ) الْمَرِيضُ (فَتَيَمَّمَ) لِلصَّلَاةِ.

الْأَصْمَعِيُّ: (الْيَمَامُ) الْحَمَامُ الْوَحْشِيُّ الْوَاحِدَةُ (يَمَامَةٌ) ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هِيَ الَّتِي تَأْلَفُ الْبُيُوتَ.

(وَالْيَمَامَةُ) اسْمُ جَارِيَةٍ زَرْقَاءَ كَانَتْ تُبْصِرُ الرَّاكِبَ مِنْ مَسِيرَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.

يُقَالُ: أَبْصَرُ مِنْ زَرْقَاءِ الْيَمَامَةِ.

وَالْيَمَامَةُ أَيْضًا بِلَادٌ وَكَانَ اسْمُهَا الْجَوَّ فَسُمِّيَتْ بِاسْمِ هَذِهِ الْجَارِيَةِ لِكَثْرَةِ مَا أُضِيفَ إِلَيْهَا، وَقِيلَ: جَوُّ الْيَمَامَةِ.

وَ (الْيَمُّ) الْبَحْرُ.

يَمَّمَ خِمْساً ليس في سيره يَتَمُ ويروى: " أمم ".

[بسم] ال

يَمَمِ، محركةً، وسيْفُ الأشْتَرِ، وماءٌ بنَجْدٍ.

والتَّيَمُّمُ: التَّوَخِّي، والتَّعَمُّدُ، الياءُ بَدَلٌ من الهمزةِ.

ويَمَّمَهُ: قَصَدَه،وـ المريضَ للصلاةِ: مَسَحَ وجهه ويَدَيْهِ، فَتَيَمَّمَ هو.

واليَمامةُ: القصدُ،كاليمامِ، وجاريةٌ زَرْقاءُ كانت تُبْصِرُ الراكبَ من مَسيرةِ ثلاثةِ أيامٍ، وبلادُ الجوِّ مَنْسوبةٌ إليها، وسُميَتْ باسْمِها، أكَثُر نخيلاً من سائرِ الحجازِ، وبها تَنَبَّأَ مُسَيْلِمَةُ الكَذَّابُ، وهي دونَ المدينةِ في وسطِ الشَّرْقِ عن مكةَ على

(يمم):{فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي} [القصص: ٧]"اليَمّ: البحر- زاد اليث: الذي لا يُدرَك قَعْرُه ولا شَطّاه.

ويقال اليَمُّ: لجته.

وقدْ يُمَّ الساحلُ- للمفعول: غطّاه اليمُّ وطَمَا عليه فغلب عليه، والرجلُ: طُرِح في البحر.

واليَمَام: أعمُّ من الحمام، أو هو الأليف ".

° المعنى المحوري تجمُّع لطيفٍ متصل المادة (أي متسعها) متراكمها: كاليم بتفسيراته المذكورة.

واليمام مطلق في الجو، لكن منه ما يألف ويعايش الناس.

هذا وزَعْم تعريب اليمّ عن السريانية يَدحضه أن الأصل ينطبق على تجمع الماء أصدق انطباق؛

فهو تجمع من مادة رقيقة غير صلبة، والرقة في الميم

يَمُّمُ الَّذِي هُوَ التَّوَخِّي، فَالْيَاءُ فِيهِ بدلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

الْجَوْهَرِيُّ: اليَمَامَةُ اسمُ جَارِيَةٍ زَرْقاء كَانَتْ تُبْصِرُ الرَّاكِبَ مِنْ مسيرةِ ثَلَاثَةِ أَيام، يُقَالُ: أَبْصَرُ مِنْ زَرْقاء اليَمَامَةِ.

واليَمَامَةُ: القَرْيَةُ الَّتِي قصَبتُها حَجْرٌ كَانَ اسمُها فِيمَا خَلَا جَوّاً، وَفِي الصِّحَاحِ: كَانَ اسمُها الجَوَّ فسُمِّيت بِاسْمِ هَذِهِ الْجَارِيَةِ لِكَثْرَةِ مَا أُضيفَ إِليها، وَقِيلَ: جوُّ اليَمَامَة، والنِّسْبةُ إِلى اليمامةِ يَمَامِيٌّ.

وَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرُ اليَمَامَةِ، وَهِيَ الصُّقْعُ الْمَعْرُوفُ شرْقيَّ الحِجاز، ومدينتُها العُظْمى حَجْرُ اليَمَامَة، قَالَ: وإِنما سُمِّي اليَمَامَةَ بِاسْمِ امرأَة كَانَتْ فِيهِ تسْكُنه اسْمُهَا يَمَامَة صُلِبَت عَلَى بَابِهِ.

وقولُ الْعَرَبِ: اجتَمعت اليَمَامَةُ، أَصله اجتمعَ أَهلُ اليمامةِ ثُمَّ حُذف الْمُضَافُ فأُنِّث الفعلُ فَصَارَ اجتمَعت اليمامةُ، ثُمَّ أُعيد الْمَحْذُوفُ فأُقرَّ التأْنيث الَّذِي هُوَ الْفَرْعُ بِذَاتِهِ، فَقِيلَ: اجْتَمَعَتْ أَهلُ اليمامةِ.

وَقَالُوا: هُوَ يَمَامَتي ويَمَامِي كأَمامي.

ابْنُ بَرِّيٍّ: ويَمَامَةُ كلِّ شَيْءٍ قَطَنُه، يُقَالُ: الْحَقْ بيَمَامَتِك؛

قَالَ الشَّاعِرُ:فقُلْ جابَتي لَبَّيْكَ واسْمَعْ يَمَامَتِي، .

وأَلْيِنْ فِراشي، إِنْ كَبِرْتُ، ومَطعَمي