معنى يلم

(يَلَمْلَمُ) لُغَةٌ فِي أَلَمْلَمَ وَهُوَ مِيقَاتُ أَهْلِ الْيَمَنِ.

شممت الياسمين وهذا ياسمون، فيجريه مجرى الجمع، كما قلنا في نصيبين.

وقد جاء أيضا في الشعر ياسم.

وقال الراجز أبو النجم:من ياسم بيض وورد أزهرا (يخرج من أكمامه معصفرا)[يلم] يلملم: لغة في ألملم، وهو ميقات أهل اليمن.

[يمم] يممته: قصدته.

وقال رؤبة: أزهر لم يولَد بِنَجْمِ الشُحِّ مُيَمَّمُ البيت كريم السنخ وتيممته: تقصدته.

وتَيَمَّمْتُ الصعيدَ للصلاة، وأصله التعمُّد والتوخِّي، من قولهم: تَيَمَّمْتُكَ وتَأَمَّمْتُكَ.

قال ابن السكيت: قوله تعالى: (فتَيَمَّموا صعيداً طيِّباً) أي اقصدوا لصعيدٍ طيِّبٍ.

ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتَّى صار التَيَمُّمُ مسحَ الوجه واليدين بالتراب.

ويَمَّمْتُهُ برمحى تيميما، أي توخيته وقصدته دون من سواه.

وقال (عامر بن مالك ملاعب الاسنة، كما في اللسان (أمم)) يلم] يلملم: لغة في ألملم، وهو ميقات أهل اليمن.

[يمم] يممته: قصدته.

وقال رؤبة: أزهر لم يولَد بِنَجْمِ الشُحِّ مُيَمَّمُ البيت كريم السنخ وتيممته: تقصدته.

وتَيَمَّمْتُ الصعيدَ للصلاة، وأصله التعمُّد والتوخِّي، من قولهم: تَيَمَّمْتُكَ وتَأَمَّمْتُكَ.

قال ابن السكيت: قوله تعالى: (فتَيَمَّموا صعيداً طيِّباً) أي اقصدوا لصعيدٍ طيِّبٍ.

ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتَّى صار التَيَمُّمُ مسحَ الوجه واليدين بالتراب.

ويَمَّمْتُهُ برمحى تيميما، أي توخيته وقصدته دون من سواه.

وقال (عامر بن مالك ملاعب الاسنة، كما في اللسان (أمم)) يممته الرمح صدراً ثم قلتُ له هذي المروءةُ لا لِعْبُ الزَحاليقُ ويَمَّمْتُ المريضَ فتَيَمَّمَ للصلاة.

الأصمعيّ: اليَمامُ: الحمامُ الوحشي، الواحدة يَمامَةٌ.

وقال الكسائي.

هي التى تألف البيوت.

واليمامة: اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسيرة ثلاثة أيام.

يقال: " أبصر من زرقاء اليمامة ".

واليمامة: بلاد كان اسمها الجو، فسميت باسم هذه الجارية لكثرة ما أضيف إليها، وقيل جو اليمامة.

والنسبة إلى اليمامة يمامى.

واليم: البحر.

وقديم الرجل فهو مَيْمومٌ، إذا طرح في البحر.

يْلَمَةُ: الحركةُ.

وما سَمِعْتُ له أيْلَمَةً: صوتاً، أفْعَلَةٌ لا فَيْعَلَةٌ.

ويَلَمْلَمُ: في ل م م.

• اليَمُّ: البَحْرُ، لا يُكَسَّر، ولا يُجْمَع جَمْعَ السالِمِ.

ويُمَّ، بالضم، فهو مَيْمومٌ: طُرِحَ فيه، والحَمامُ الوَحْشِيُّ،كاليمامِ وال

يلم: المُشط.

وَقَالَ أَبُو عبيد: الغيلم: المرأَة الحسناءُ، وَأنْشد:من المدَّعينَ إِذا نوكرواتنيفُ إلَى صوتِه الغيْلَموَقَالَ اللَّيْث: الغَيْلم والغيْلَميُّ: الشَّابُّ العريضُ المفرِق الْكثير الشَّعرِ.

وَفِي حَدِيث عليَ أَنه قَالَ: تجهَّزُوا لِقِتالِ المارقينَ المغتلمينَ.

وروى سَلمَة عَن الْفراء أَنه قَالَ: قَالَ الْكسَائي: الاغتلامُ: أَن يجاوزَ الْإِنْسَان حدَّ مَا أَمر بِهِ من الْخَيْر والمباح.

وَمِنْه قَول يلم: الجَبان.

أَبُو عُ يلم: الْعَظِيم، وَقَالَ البُريق الهُذليّ:ويَحمي المُضاف إِذا مَا دَعَاإِذا فَرّ ذُو اللِّمّة الفَيْلمُوَأنْشد غيرُه فِي المُشط:كَمَا فَرَّق اللِّمّة الفَيْلمُ

يُلِمُّ: مَا سَمِعْتُ لَهُ أَيْلَمَةً أَي حَرَكَةً؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ:فَمَا سَمِعْتُ بعدَ تِلك النَّأَمَهْ .

مِنها، وَلَا مِنْهُ هُناكَ أَيْلَمَهْقَالَ أَبو عَلِيٍّ: وَهِيَ أَفْعَلَة دُونَ فَيْعَلة، وَذَلِكَ لأَن زيادةَ الْهَمْزَةِ أَوّلًا كَثِيرٌ ولأَن أَفْعَلة أَكثر من فَيْعَلة.

الجوهري: يَلَمْلَم لُغَةٌ فِي أَلَمْلَم، وَهُوَ ميقاتُ أَهل الْيَمَنِ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ أَبو عَلِيٍّ يَلَمْلَم فَعَلْعَل، الياءُ فاءُ الْكَلِمَةِ وَاللَّامُ عَيْنُهَا والميم لامها.

يَمَّمَ: اللَّيْثُ: اليَمُّ البحرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُه وَلَا شَطَّاه، وَيُقَالُ: اليَمُّ لُجَّتُه.

وَقَالَ الزَّجَّاجُ: اليَمُّ البحرُ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْكِتَابِ، الأَول لَا يُثَنَّى وَلَا يُكَسَّر وَلَا يُجْمَع جمعَ السَّلَامَةِ، وزَعَم بعضُهم أَنها لُغَةٌ سُرْيانية فَعَرَّبَتْهُ الْعَرَبُ، وأَصله يَمَّا، ويَقَع اسمُ اليَمّ عَلَى مَا كَانَ مَاؤُهُ مِلْحاً زُعاقاً، وَعَلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ العَذْب الْمَاءِ، وأُمِرَتْ أُمُّ مُوسَى حينَ وَلَدَتْه وخافتْ عَلَيْهِ فِرْعَوْنَ أَن تجعلَه فِي تَابُوتٍ ثُمَّ تَقْذِفَه فِي اليَمِّ، وَهُوَ نَهَرُ النِّيلِ بِمِصْرَ، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى، وَمَاؤُهُ عَذْبٌ.

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ؛

فَجَعل لَهُ ساحِلًا، وَهَذَا كُلُّهُ دليلٌ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِ اللَّيْثِ إِنه الْبَحْرُ الَّذِي لَا يُدْرَكُ قَعْرُه وَلَا شَطَّاه.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحدُكم إِصْبَعه فِي اليَمِّ فلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ؛

اليَمُّ: البحرُ.

ويُمَّ الرجلُ، فَهُوَ مَيْمُومٌ إِذا طُرِح فِي الْبَحْرِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: إِذا غَرِقَ فِي اليَمِّ.

ويُمَّ الساحلُ يَمّاً: غَطَّاه اليَمُّ وطَما عَلَيْهِ فغلَب عَلَيْهِ.

ابْنُ بَرِّيٍّ: واليَمُّ الحيَّةُ.

واليَمَامُ: طائرٌ، قِيلَ: هُوَ أَعمُّ مِنَ الحَمام، وَقِيلَ: هُوَ ضربٌ مِنْهُ، وَقِيلَ: اليَمَامُ الَّذِي يَسْتَفْرِخُ،