تفسير سورة الفرقان الآية ٤١ عند الألوسي

﴿ وإذا رَأوْكَ إنْ يَتَّخِذُونَكَ ﴾ أيْ: ما يَتَّخِذُونَكَ ﴿ إلا هُزُوًا ﴾ عَلى مَعْنى: ما يَفْعَلُونَ بِهِ إلّا اتِّخاذَكَ هُزُوًا، أيْ: مَوْضِعَ هُزُوٍ أوْ مَهْزُوًّا بِهِ، فَـ(هُزُوًا) إمّا مَصْدَرٌ بِمَعْنى المَفْعُولِ مُبالَغَةً، أوْ هو بِتَقْدِيرِ مُضافٍ، وجُمْلَةُ ﴿ إنْ يَتَّخِذُونَكَ ﴾ جَوابُ (إذا) وهي - كَما قالَ أبُو حَيّانَ وغَيْرُهُ - تَنْفَرِدُ بِوُقُوعِ جَوابِها المَنفِيِّ بِأنْ ولا وما بِدُونِ فاءٍ بِخِلافِ غَيْرِها مِن أدَواتِ الشَّرْطِ.

وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿ أهَذا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولا ﴾ مَقُولُ قَوْلٍ مُضْمَرٍ، أيْ: يَقُولُ أهَذا ...

إلَخْ.

والجُمْلَةُ في مَوْضِعِ الحالِ مِن فاعِلِ (يَتَّخِذُونَكَ) أوْ مُسْتَأْنَفَةٌ في جَوابِ ماذا يَقُولُونَ؟

وجُوِّزَ أنْ تَكُونَ الجَوابَ، وجُمْلَةُ ﴿ إنْ يَتَّخِذُونَكَ ﴾ مُعْتَرِضَةٌ، وقائِلُ ذَلِكَ أبُو جَهْلٍ ومَن مَعَهُ، ورُوِيَ أنَّ الآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ، والإشارَةُ لِلِاسْتِحْقارِ كَما فِي: يا عَجَبًا لِابْنِ عَمْرٍو هَذا، وعائِدُ المَوْصُولِ مَحْذُوفٌ، أيْ: بَعَثَهُ ورَسُولًا حالٌ مِنهُ، وهو بِمَعْنى مُرْسَلٍ، وجَوَّزَ أبُو البَقاءِ أنْ يَكُونَ مَصْدَرًا حُذِفَ مِنهُ المُضافُ، أيْ: ذا رَسُولٍ أيْ: رِسالَةٍ، وهو تَكَلُّفٌ مُسْتَغْنًى عَنْهُ، وإخْراجُ (بَعَثَ اللَّهُ) تَعالى إيّاهُ  رَسُولًا بِجَعْلِهِ صِلَةً وهم عَلى غايَةِ الإنْكارِ تَهَكُّمٌ واسْتِهْزاءٌ، وإلّا لَقالُوا: أبَعَثَ اللَّهُ هَذا رَسُولًا؟

وقِيلَ: إنَّ ذَلِكَ بِتَقْدِيرِ: أهَذا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا في زَعْمِهِ، وما تَقَدَّمَ أوْفَقُ بِحالِ أُولَئِكَ الكَفَرَةِ مَعَ سَلامَتِهِ مِنَ التَّقْدِيرِ <div class="verse-tafsir"