تفسير سورة هود الآية ٣٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ ، قال ابن عباس (١) (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) (٨) وقال أبو بكر (٩) (١٠) وقوله تعالى: ﴿ وَوَحْيِنَا ﴾ ، قال ابن عباس (١١) (١٢) وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تُخَاطِبْنِي ﴾ ، قال الخليل (١٣) ﴿ وَلَا تُخَاطِبْنِي ﴾ أي لا تسألني في معناهم (١٤) (١٥) وقوله تعالى: ﴿ فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴾ ، قال الزجاج (١٦) ﴿ رَبِّ لَا تَذَرْ  ﴾ الآية، وقيل: المراد بالذين ظلموا امرأته وابنه كنعان (١٧) (١) البغوي 4/ 173، "زاد المسير" 4/ 101، "تنوير المقباس" / 140، الثعلبي 7/ 40أ، ابن أبي حاتم 6/ 2026 عنه قال: بعين الله.

(٢) الثعلبي 7/ 40 أ.

(٣) "زاد المسير" 4/ 101، البغوي 4/ 173، القرطبي 9/ 30، الثعلبي 7/ 40 أ.

(٤) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 50.

(٥) في (ي): (يعلم).

(٦) القرطبي 9/ 30، "البحر المحيط" 5/ 220.

(٧) ساقط من (ي).

(٨) هكذا في النسخ.

(٩) "تهذيب اللغة" (عان) 3/ 2293، "زاد المسير" 4/ 101.

(١٠) انظر: "اللسان" 5/ 3196 (عين)، ومذهب السلف في هذه الصفه وغيرها == من الصفات هو الإثبات، أعني إثبات الصفة وتفويض الكيفية إلى الله تعالى، على ما قال الإمام مالك رحمه الله: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة، أما تفويض الصفة والكيف فهو مذهب المبتدعة الذين لا يثبتون الصفة بل يفوضونها، وما نقله المؤلف هنا ظاهره الحق، ولكنه لا يتسق مع مذهبه الأشعري فلعله فهم منه التفويض والله أعلم.

انظر: "التوحيد" لابن خزيمة ص 42، "الإبانة" لأبي الحسن 53، "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" لللالكائي 2/ 412، "الاعتقاد" للبيهقي 41، "شرح الواسطية" 67.

(١١) الطبري 12/ 34، الثعلبي 7/ 40 أ، وابن أبي حاتم 6/ 2025 - 2026، وانظر: "الدر" 3/ 592.

(١٢) في (ي): (أنهم).

(١٣) "العين"4/ 222، "تهذيب اللغة" 1/ 1053، (خطب)، "اللسان" 2/ 1194.

عن الليث.

(١٤) هكذا في النسخ والمعنى غير واضح.

(١٥) رواه الطبري 12/ 34 عن ابن جريج، وأبو الشيخ عن ابن جريج أيضًا كما في "الدر" 3/ 592، وأخرج ابن أبي حاتم 6/ 2026، وأبو الشيخ عن قتادة نحوه.

"الدر المنثور" 3/ 592.

(١٦) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 50.

(١٧) البغوي 4/ 174، "البحر المحيط" 5/ 121.

<div class="verse-tafsir"