تفسير سورة الناس الآية ٤ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ ﴾ قد تقدم عند قوله: ﴿ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ﴾ (١) وقوله: ﴿ الْخَنَّاسِ ﴾ قال ابن عباس: هو الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، وإذا ذكر الله خنس (٢) وقال مجاهد: إذا ذكر الله خنس، وإذا لم يذكر الله انبسط على قلبه (٣) ومضى تفسير الخناس عند قوله: "الخُنَّس" [التكوير: 15].

قال مقاتل: هو شيطان في صورة خنزير يجري في جسد العبد مجرى الدم (٤) (٥) وهذا معنى ما روى أنس أن النبي -  - قال: "إن الشيطان واضع خَطْمَه (٦) (١) سورة الأعراف: 20، ومما جاء في تفسيرها: قوله: ﴿ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ﴾ قال الليث: الوسوسة: حديث النفس والصوت الخفي من ريح تهز قصبا أو شيئا كالهمس، وبه سمي صوت الحليّ وسواسًا.

عن ابن الأعرابي: رجل يوسوس ولا يقال موسوس، لأن نفسه توسوس له.

قال تعالى: "ويعلم ما توسوس به نفسه".

(٢) "جامع البيان" 30/ 355، وقال بنحوه أيضًا قتادة.

"تفسير عبد الرزاق" 2/ 410.

(٣) ورد معنى قوله في: "تفسير الإمام مجاهد" ص 762، و"جامع البيان" 30/ 355، و"بحر العلوم" 3/ 528، و"فتح القدير" 5/ 523.

(٤) غير مقروء في (ع).

(٥) ورد قوله في "تفسير مقاتل" 257 ب، ومختصرًا في: "الكشف والبيان" 13/ 194 أ، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 263، و"فتح القدير" 5/ 523.

(٦) خطم: أنفه.

الخطم من كل طائر منقاره، ومن كل دابة خَطَمه، مقدم أنفه وفمه.

"تهذيب اللغة" 7/ 256 (خطم)، و"الصحاح" 5/ 1914 (خطم).

<div class="verse-tafsir"