تفسير سورة يوسف الآية ٥٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ ﴾ الآية، قال ابن عباس (١) (٢) (٣) (٤) (٥) قال الفراء (٦) ﴿ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴾ (٧) ﴿ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً ﴾ إلى قوله ﴿ وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾ (٨) ﴿ أَذِلَّةً ﴾ ثم قال الله: ﴿ وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾ .

ومعنى قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ قال مقاتل (٩) (١٠) ﴿ ذَلِكَ ﴾ يصلحان في هذا الموضع وأشباهه، ونظيره قوله تعالى ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ  ﴾ وقد مر.

وقال آخرون (١١) قال الزجاج (١٢) واختلفوا متى قال هذا يوسف، فروى عطاء عن ابن عباس (١٣) (١٤) ﴿ لِيَعْلَمَ ﴾ أي الملك.

قال أبو بكر (١٥) وقوله تعالى: ﴿ لَمْ أَخُنْهُ ﴾ أي في امرأة (١٦) (١٧) (١٨) (١٩) وقال الكلبي فيما رواه عن ابن عباس (٢٠)  - وهو في السجن: "ذلك ليعلم" أي العزيز "أني لم أخنه" في امرأته بالغيب.

وقال ابن جريج (٢١) (٢٢) ﴿ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ ﴾ إلى قوله ﴿ عَلِيمٌ ﴾ ﴿ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ﴾ فرق بينهما.

قال أبو بكر بن الأنباري: فمن أخذ بهذا التفسير قال: العليم: الملك أو العزيز.

وقوله تعالى: ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ﴾ أي: لا يرشد كيد من خان أمانته، يريد أنه في العاقبة بحرمان الهداية من الله -عز وجل-، والكلام خرج على الكيد ومعناه: الكائد، أي: لا يهدي الكائد الخائن، قال عامة المفسرين (٢٣) ﴿ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ ﴾ الآية، قال له جبريل: ولا حين هممت بها يا يوسف؟، فقال يوسف: (١) أخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم 7/ 2157 كما في "الدر" 4/ 43، ومن طريق آخر أخرج الطبري 12/ 283، والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في "الشعب" كما في "الدر" 4/ 43.

(٢) "زاد المسير" 16/ 141، القرطبي 9/ 209، الطبري 13/ 3.

(٣) الطبري 12/ 238، و"زاد المسير" 4/ 239.

(٤) الطبري 12/ 238، و"زاد المسير" 4/ 239، والقرطبى 9/ 259.

(٥) الطبري 12/ 238.

(٦) "معاني القرآن" 2/ 47.

(٧) الشعراء: 35.

(٨) النمل: 34.

(٩) "تفسير مقاتل" ص 155، و"زاد المسير" 4/ 238.

(١٠) "زاد المسير" 4/ 238.

(١١) الطبري 12/ 238، الثعلبي 7/ 88 أ.

(١٢) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 115.

(١٣) "زاد المسير" 4/ 239، الطبري 12/ 238 عكرمه عن ابن عباس.

(١٤) "زاد المسير" 4/ 239.

(١٥) "زاد المسير" 4/ 240.

(١٦) في (ج): (أمره) وهو قول ابن الأنباري كما في "زاد المسير" 4/ 239.

(١٧) انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" (تفسير سورة يوسف المحققة) 214، الثعلبي 7/ 88 أ.

(١٨) "زاد المسير" 4/ 239 وبه قال الحسن ومجاهد وقتادة والجمهور، وذكره الثعلبي 7/ 88 أ.

(١٩) "معاني القرآن" 2/ 47.

(٢٠) "زاد المسير" 4/ 239، القرطبي 9/ 209.

(٢١) "زاد المسير" 4/ 239.

(٢٢) في (ب) بياض في موضع قوله (قبل أن).

(٢٣) الطبري 13/ 1 - 3، عن ابن عباس بن سعيد بن جبير وابن أبي الهذيل والحسن وأبي صالح وقتادة وعكرمة، الثعلبي 7/ 88 ب، البغوي 4/ 249، ابن عطية 7/ 536.

<div class="verse-tafsir"