تفسير سورة النحل الآية ٥٨ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ﴾ أي أُخبر بولادة بنت، والتبشير هاهنا بمعنى الإخبار أو بمعنى حقيقة التبشير على ما بينا في قوله: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا  ﴾ ؛ لأن الحزن يؤثر في البَشَرة كما يؤثر السرور، يدل على هذا قوله: ﴿ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا ﴾ قال الزجاج: أي متغيرًا تَغَيُّرَ مغتم، ويقال لمن لَقِي مكروها: قد اسود وجهه غمَّا وحُزْنًا (١) (٢) (٣) وأَوْجُهُهُمْ بيضُ المَسَافِرِ غُرَّان (٤) (٥) وقوله تعالى: ﴿ وَهُوَ كَظِيمٌ ﴾ أي ممتلئ غمًّا (٦) (١) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 206، بنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 24، وابن الجوزي 4/ 458، والفخر الرازي 20/ 55.

(٢) لم أقف عليه، وورد نحوه في "تفسير القرطبي" 10/ 116.

(٣) البيت لامرئ القيس.

(٤) وصدره: ثيابُ بَني عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيةٌ "شرح ديوان امرئ القيس" ص 167، وفيه (عند المشاهد) بدل (ببض المسافر)، وورد في "العين" 4/ 19، وفي (غرر) في "تهذيب اللغة" 3/ 2652، و"الصحاح" 2/ 767، و"اللسان" 6/ 3234، و"التاج" 7/ 301، وفيه (المشاهد) بدل (المسافر)، و"مقاييس اللغة" 3/ 428، برواية: (عند المسافر)، "الأساس" ص 298.

(المَسَافر)؛ أصله: سفر؛ أي أشرق، يقال: سفر وجهه حُسناً، وأسفر، == وأسفر: أشرق، ومنه: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ﴾ : أي مشرقة، ومَسَافرُ الوجه: ما يظهر منه، (المشاهد) الوقائع والحروب، (غرَّان) جمع أغرّ، ورجلٌ أغرُّ الوجه إذا كان أبيض الوجه.

(٥) أخرجه الطبري 14/ 123 بنصه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 226، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٦) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 158 أ، بنصه.

<div class="verse-tafsir"