تفسير سورة الكهف الآية ١٠١ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي ﴾ الغطاء ما تغطيت به أو غطيت به، والجمع الأغطية، يقال: غطا الشيء، وغطا عليه إذا ستره (١) ﴿ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي ﴾ كقوله تعالى: ﴿ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ  ﴾ .

قال ابن عباس في قوله: ﴿ عَنْ ذِكْرِي ﴾ (يريد عما جاء به محمد -  - من البينات والهدى) (٢) (٣) ألا إنما العينان للقلب رائد ...

فما تألف العينان فالقلب يألف وهذا أبلغ في وصف غفلتهم من أن لو قيل (٤) (٥) وقوله تعالى: ﴿ وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴾ قال ابن عباس (٦) (٧)  - لا يقدرون أن يسمعوا ما يتلو عليهم، كما تقول للكاره لقولك: ما يقدر أن يسمع كلامي) (٨) (٩) (١) "تهذيب اللغة" (غطى) 3/ 2678، "مقاييس اللغة" (غطو) 4/ 429، "لسان العرب" (غطى) 6/ 3273، "المصباح المنير" (غطو) ص 171.

(٢) ذكرت التفسير نحوه بدون نسبة.

انظر: "جامع البيان" 16/ 31، "بحر العلوم" 2/ 314، "معالم التنزيل" 5/ 209، "الكشاف" 2/ 500، "لباب التأويل" 4/ 235، "فتح القدير" 3/ 450.

(٣) لم أهتد إلى قائله.

(٤) في (ص): (أن لو قيل قلوبهم).

(٥) "التفسير الكبير" 12/ 731، "فتح القدير" 3/ 450.

(٦) قوله: (عباس)، ساقط من نسخة (ص).

(٧) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.

انظر: "بحر العلوم" 2/ 314، "معالم التنزيل" 5/ 209، "لباب التأويل" 4/ 235، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 65، "مدارك التنزيل" 2/ 967، "إرشاد العقل السليم" 5/ 347.

(٨) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 313.

(٩) ذكر نحوه بلا نسبة "الكشاف" 3/ 402، "التفسير الكبير" 12/ 731، "البحر المحيط" 6/ 165.

<div class="verse-tafsir"