تفسير سورة الكهف الآية ٧١ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ فَاَنطَلَقَا ﴾ روي عن أبي بن كعب مرفوعًا أنه قال: (فانطلقا يمشيان على ساحل البحر، فمرت بهم سفينة وكلموهم أن يحملوهما، فحملوهما بغير أجر، فلما ولجوا البحر أخذ الخضر فأسًا فخرق لوحًا من السفينة، فحشاها موسى بثوبه، وقال له: ﴿ أَخَرَقنَهَا ﴾ الآية) (١) ﴿ حَتَّى إِذَا رَكبَا في اَلسَّفِينَهِ ﴾ أراد ركبا البحر في السفينة، فحذف المفعول للعلم به.

والسفينة معروفة أصلها: من السَّفن وهو القشر، سميت لِسَفْنِهَا وجه الماء كأنها تَقْشرة، وهي فَعِيلَة بمعنى فَاعِلة.

وروى ثعلب عن ابن الأعرابي قال: (قيل لها سَفِينَة؛ لأنها تَسْفِنُ الرَّمْل إذا قلَّ الماء.

قال: ويكون مأخوذًا من السَّفن، وهو الفأس التي ينجر به النجار) (٢) (٣) كما تخوَّف عود النبعة السَّفن فهي على هذا فعيلة بمعنى مَفْعولة؛ لأنه نُحِتَت من الخشب بالسَّفَن فهي مَسْفونة، أي: منجورة منحوتة (٤) وقوله تعالى: ﴿ خَرَقَهَا ﴾ أي: شقها.

جاء في التفسير: (أنه قلع لوحين مما يلي الماء) (٥) ﴿ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﴾ قال مجاهد: (منكرا) (٦) (٧) وقال أبو عبيدة: (داهية نكرا) (٨) (٩) قد لقي الأقران منِّي نكرا ...

داهيةً دهياء إدًّا إمرا وقال الكسائي: (شديدًا عظيمًا) (١٠) (١١) (١) سبق تخريج الحديث في أول القصة.

(٢) "تهذيب اللغة" (سفن) 2/ 1708.

(٣) هذا عجز بيت اختلف في نسبته.

وصدره: تخوَّف الرَّحل منها تامكًا صلبًا تخوف: التخوف التنقص شيئًا فشيئًا.

والتامك: السنام المرتفع.

والنبعة: واحدة النبع وهو شجر تتخذ منه القسي.

والسَّفن: مبرد الحديد الذي ينحت به الخشب.

انظر: "الجامع البيان" 14/ 113، "الكشاف" 2/ 411، "الجامع لأحكام القرآن" 10/ 110، "تهذيب اللغة" (سفن) 2/ 1708، "لسان العرب" (سفن) 4/ 2032، "الصحاح" (سفن) 5/ 2136.

(٤) انظر المواضع السابقة من: "تهذيب اللغة"، "الصحاح"، "لسان العرب".

(٥) "معالم التنزيل" 3/ 173، "المحرر الوجيز" 9/ 360، "النكت والعيون" 3/ 327، "الكشاف" 2/ 397.

(٦) "جامع البيان" 15/ 284، "المحرر الوجيز" 9/ 361، "النكت والعيون" 3/ 327، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 19.

(٧) "جامع البيان" 15/ 284، "فتح القدير" 3/ 431.

(٨) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 409.

(٩) لم أهتد إلى قائله، وذكرته كتب التفسير واللغة بدون نسبة.

انظر: "الطبري" 15/ 284، "النكت والعيون" 3/ 327، "القرطبي" 11/ 19، "مجاز القرآن" 1/ 409، "الدر المصون" 7/ 528، "شواهد الكشاف" ص 130، "اللسان" (أمر) 1/ 129.

(١٠) "روح المعاني" 15/ 337.

(١١) "جامع البيان" 15/ 285، "القرطبي" 11/ 19، "فتح القدير" 3/ 432، "لسان العرب" (أمر) 1/ 129.

<div class="verse-tafsir"