تفسير سورة مريم الآية ٦٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا ﴾ اللغو: الهدر من الكلام، واللغو ما يلغى من الكلام ويؤثم فيه (١) (٢) (٣) وقال في رواية عطاء: (اللغو: كل ما لم يكن فيه ذكر الله) (٤) وقوله تعالى: ﴿ إِلَّا سَلَامًا ﴾ استثناء من غير الجنس، معناه: لكن يسمعون سلاما (٥) (٦) (٧) (٨) (٩) (١٠) وقوله تعالى: ﴿ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾ قال ابن عباس: (ليس في الجنة بكرة ولا عشية ولكن على قدر ما يعرفون في الدنيا من الغداء والعشاء) (١١) (١٢) (١٣) (١٤) ﴿ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾ ) (١٥) (١٦) (١٧) وقال أهل المعاني: (لهم رزقهم على مقادير أرِفَّة عيش في الدنيا؛ لأن أَرِفَّة عيشها (١٨) (١٩) (٢٠) (١) انظر: "تهذيب اللغة" (لغا) 4/ 3275، "مقاييس اللغة" (لغو) 5/ 255، "المفردات في غريب القرآن" (لغا) 451، "لسان العرب" (لغا) 7/ 4049.

(٢) في سورة البقرة الآية رقم: (255) قال سبحانه: ﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ (٣) "الدر المنثور" 4/ 500، "فتح القدير" 3/ 485، وذكره بدون نسبة: "جامع البيان" 16/ 102، "معالم التنزيل" 5/ 243، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 126.

(٤) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 126، "فتح القدير" 3/ 485.

(٥) "جامع البيان" 16/ 102، "محرر الوجيز" 9/ 496، "الكشاف" 2/ 416، "البحر المحيط" 6/ 202 "الدر المصون" 7/ 613، "أضواء البيان" 4/ 335.

(٦) في (س): (يثابون عليه)، بدون واو.

(٧) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.

انظر: "بحر العلوم" 2/ 328، "التفسير الكبير" 21/ 237، "لباب التأويل" 4/ 252.

(٨) "جامع البيان" 16/ 102، "النكت والعيون" 3/ 381، "المحرر الوجيز" 9/ 496، "معالم التنزيل" 5/ 243، "روح المعاني" 16/ 112.

(٩) في (س): (السلم).

(١٠) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 337.

(١١) "الدر المنثور" 4/ 501، "فتح القدير" 3/ 485، وذكره بدون نسبة: "جامع البيان" 16/ 102، "النكت والعيون" 3/ 381.

(١٢) "تفسير القرآن العظيم" 3/ 143، وذكره بدون نسبة الطبري في "جامع البيان" 16/ 102.

(١٣) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).

(١٤) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 10، "جامع البيان" 16/ 102، "بحر العلوم" 2/ 329، "المحرر الوجيز" 9/ 496، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 134.

(١٥) "المحرر الوجيز" 9/ 496، "معالم التنزيل" 5/ 243، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 143، "زاد المسير" 5/ 246، "الدر المنثور" 4/ 500.

(١٦) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 337.

(١٧) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 10، "جامع البيان" 16/ 102، "المحرر الوجيز" 9/ 496، "معالم التنزيل" 5/ 243، "زاد المسير" 5/ 246.

(١٨) في نسخة (س): (عيش).

(١٩) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).

(٢٠) ويشهد لهذا ما رواه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 127 قال: وخرج الترمذي في نوادر الأصول من حديث أبان عن الحسن وأبي قلابة قالا: (قال رجل: يا رسول الله هل في الجنة من ليل؟

قال: "وما هيجك على هذا؟

" قال: سمعت الله تعالى يذكر في كتابه ﴿ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾ فقلت: الليل بين البكرة والعشي.

فقال رسول الله -  -: "ليس هناك ليل إنما هو ضوء ونور يرد الغدو على الرواح والرواح على الغدو، وتأتيهم طرف الهدايا من الله تعالى لمواقيت الصلاة التي كانو يصلون فيها في الدنيا وتسلم عليهم الملائكة" وهذا في غاية البيان.

وقال العلماء.

ليس في الجنة ليل ولا نهار وإنما هم في نور أبدا إنما يعرفون == مقدار الليل من النهار بإرخاء الحجب واغلاق الأبواب ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح الأبواب.

وانظر: "جامع البيان" 16/ 102، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 144، "الدر المنثور" 4/ 105، "الفتاوى" لابن تيمية 4/ 312، "أضواء البيان" 4/ 340.

<div class="verse-tafsir"