تفسير سورة مريم الآية ٧ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ يَا زَكَرِيَّا ﴾ فيه إضمار والمعنى: استجاب الله دعاءه فقال: ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى ﴾ وذكرنا في سورة آل عمران هذه القصة (١) وقوله تعالى: ﴿ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾ قال ابن عباس في رواية عكرمة: (لم يسم أحد قبله يحيى) (٢) (٣) (٤) وقال ابن عباس في رواية عطاء: ﴿ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾ يريد: (لم يكن له في سابق علمي نظير ولا شبه) (٥) وقال في رواية الوالبي: (لم تلد العواقر مثله ولدًا) (٦) ﴿ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴾ قال: (عدلاً) (٧) (٨) وعلى هذا القول فالمراد بالسمي: المثل والنظير كقوله: ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا  ﴾ ، أي: مثلا وعدلا، ولم يكن ليحيى مثل من البشر من حيث أنه لم يعص ولم يهم بمعصية قط.

(١) عند قوله سبحانه في سورة آل عمران الآية (39): ﴿ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ (٢) "زاد المسير" 5/ 210،"الجامع لأحكام القرآن" 11/ 73، "روح المعاني" 16/ 65، "الدر المنثور" 4/ 468، "تفسير ابن عباس" 2/ 599.

(٣) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 6، "جامع البيان" 16/ 50، "النكت والعيون" 3/ 357، "معالم التنزيل" 5/ 219.

(٤) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 325.

(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.

انظر: "جامع البيان" 16/ 49، "الكشف والبيان" 3/ 2/ أن "النكت والعيون" 3/ 357، "معالم التنزيل" 5/ 220، "زاد المسير" 5/ 211، "المحرر الوجيز" 9/ 432، "تفسير القرآن العظيم " 3/ 124.

(٦) "جامع البيان" 16/ 49،"النكت والعيون" 3/ 357، "المحرر الوجيز" 9/ 431، "معالم التنزيل" 5/ 220.

(٧) "الدر المنثور" 4/ 468، وقال: شبيهًا.

"الكشف والبيان" 3/ 3.

(٨) "جامع البيان" 16/ 49، "المحرر الوجيز" 9/ 431، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 124، "زاد المسير" 5/ 211.

<div class="verse-tafsir"