تفسير سورة طه الآية ٢٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ ﴾ اختلفوا في الجناح هاهنا، فقال أبو عبيدة (كل ناحيتين جناحان) (١) وقال المبرد: (الجناح الجانب) (٢) (٣) (٤) وقال الفراء، والزجاج: (جناح الإنسان عضده إلى أصل غبطه) (٥) ﴿ إِلَى جَنَاحِكَ ﴾ تحت عضدك) (٦) ﴿ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ ﴾ والمعنى: أدخل يدك تحت عضدك تخرج بيضاء، ولو كان المراد بالجناح الجنب والإبط لم يقل: تخرج.

وقال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد إلى صدرك) (٧) وقوله تعالى: ﴿ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ ﴾ أراد وأخرجها تخرج بيضاء، وكذلك قوله: ﴿ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ  ﴾ ، المعنى: أخرجها تخرج، وذكرنا مثل هذا في قوله تعالى: ﴿ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا  ﴾ .

قال ابن عباس: (كان ليده نور ساطع يضيء بالليل والنهار، كضوء الشمس والقمر وأشد ضوءًا) (٨) ﴿ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ﴾ من غير برص، في قول جميع المفسرين (٩) قال الليث: (ويكنى بالسوء عن اسم البرص) (١٠) ﴿ سُوءٍ ﴾ أي: برص) (١١) وقال المبرد: (السوء إذا أطلق فهو البرص، وإذا وصلوه بشيء فهو كل ما يسؤ، والأغلب عليه عند العرب من الأدواء البرص) (١٢) وقوله تعالى: (آية أخرى) قال الأخفش: (جعل ﴿ آيَةً ﴾ بدل من ﴿ بَيْضَاءَ ﴾ ) (١٣) وقال الزجاج: (هي اسم في موضع الحال، المعنى: تخرج بيضاء مبينة آية أخرى.

قال: ويجوز أن تكون منصوبة على آتيناك آية أخرى، أو نؤتيك آية؛ لأنه لما قال: ﴿ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ ﴾ كان في ذلك دليل أنه يعطى آية، فلم يحتج إلى ذكر آتينا؛ لأن في الكلام دليلاً عليه) (١٤) (١٥) ﴿ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى  ﴾ .

(١) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 18.

(٢) ورد نحوه بلا نسبة في "بحر العلوم" 2/ 339، "الكشف والبيان" 3/ 17 أ، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 191.

(٣) "بحر العلوم" 2/ 339، "الكشف والبيان" 3/ 17 أ.

(٤) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص 278.

(٥) "معاني القرآن" للفراء 2/ 178، "معاني القرآن" للزجاج 3/ 355.

(٦) "جامع البيان" 16/ 257، "تفسير كتاب الله العزيز" 3/ 36، "النكت والعيون" 3/ 400، "معالم التنزيل" 5/ 270، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 162.

(٧) "التفسير الكبير" 22/ 30.

(٨) "معالم التنزيل" 5/ 270، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 191.

(٩) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 15، "جامع البيان" 16/ 158، "تفسير كتاب الله العزيز" 3/ 36، "بحر العلوم" 2/ 339، "معالم التنزيل" 5/ 270.

(١٠) انظر: "تهذيب اللغة" (ساء) 2/ 1583، "لسان العرب" (سوأ) 4/ 2160.

(١١) ذكرته كتب اللغة بدون نسبة.

انظر: "تهذيب اللغة" (ساء) 2/ 1583، "لسان العرب" (سوأ) 4/ 2160، "المفردات في غريب القرآن" (سوأ) ص 252، "مختار الصحاح" (سوأ) ص 134.

(١٢) ذكر نحوه بلا نسبة في: "المحرر الوجيز" 10/ 22، "الكشف والبيان" 3/ 17 أ، "زاد المسير" 5/ 280، "البحر المحيط" 6/ 236، "تهذيب اللغة" (ساء) 2/ 1583.

(١٣) "معاني القرآن" للأخفش 2/ 629.

(١٤) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 355.

(١٥) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" بلا نسبة 11/ 191، والرازي في "التفسير الكبير" 22/ 30.

<div class="verse-tafsir"