تفسير سورة الأنبياء الآية ١٢ عند البسيط

قوله: ﴿ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا ﴾ أي: رأوا عذابنا بحاسة البصر.

ويجوز أن يكون المعنى لما ذاقوا عذابنا (١) قال المفسرون: هؤلاء كانوا عربا كذبوا بنبيهم وقتلوه؛ فسلط الله عليهم بُخْتُنَصّر (٢) (٣) (٤) ومعنى البأس هاهنا: القتل بالسيوف.

وقوله تعالى: ﴿ إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ﴾ يفرون، وينهزمون، ويهربون من العذاب.

هذا قول المفسرين (٥) وأصل معنى الركض في اللغة: ضرب الرجل مَرْكَلَي (٦) يقال: ركض الفرس، إذا كده (٧) (٨) يقال: ركضت المرأة ذيلها عند المشي، إذا ضربنه برجلها، وركض (٩) ﴿ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ  ﴾ أي: اضرب الأرض بها، وقد ركض الرجل إذا فَرَّ وعدا (١٠) والأصمعي يقول: ركضت الدابة (١١) (١٢) وقال شِمْر (١٣) (١٤) لو كان يُدْرِكُه رَكضُ اليعاقيب (١٥) وقال سيبويه (١٦) (١٧) (١٨) وقوله تعالى: ﴿ إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ﴾ \[يجوز أن يكون المعنى: يركضون دوابهم\] (١٩) (٢٠) (٢١) (٢٢) (١) انظر: البغوي 5/ 312، وابن الجوزي 5/ 342، والقرطبي 11/ 274.

(٢) بضم الباء والتاء وفتح النون والصاد المشددة قيل هو ابن الملك "نابو بولصر" ملك بابل، فتولى بعد أبيه.

وقال الأصمعي: إنما هو"بوختنصر".

(٣) في (أ)، (ت): (ونكأ فيهم)، مهملة.

(٤) "الكشف والبيان" للثعلبي 3/ 28 أ.

وانظر ما تقدم من التعليق على قول ابن عباس.

(٥) كمجاهد والسدي والربيع وغيرهم.

انظر: "الطبري" 17/ 8، "الدر المنثور" للسيوطي 5/ 618.

(٦) في جميع النسخ: (من كلي)، والصواب: (مر كلي) كما في "التهذيب" للأزهري 10/ 37، وغيره.

قال الجوهري في "الصحاح" 4/ 7112 (ركل): (ومَرَاكل الدابة: حيث يركلها الفارس برجله إذا حركه للركض، وهما مركلان.

(٧) في (د)، (ع): (أكده).

(٨) الضرب: ساقط من (أ)، (ت).

(٩) في (أ): (فركض).

(١٠) هذا الكلام في معنى الركض منقول عن "تهذيب اللغة" للأزهري 10/ 37 - 39 "ركض" مع تصرف وحذف.

وانظر: (ركض) في "الصحاح"، للجوهري 3/ 1079 - 1080.

(١١) (الدابة): ساقطة من (أ)، (ت).

(١٢) قول الأصمعي في "تهذيب اللغة" 10/ 39 (ركض).

(١٣) ضبط هذا الاسم محقق "تهذيب اللغة" للأزهري هكذا: شِمْر، بكسر الشين وسكون الميم.

وضبط في بعض مصادر ترجمته المطبوعة هكذا: شَمِر، بفح الشين وكسر الميم.

وضبط في بعضها: شَمْر.

(١٤) قول شمر في "تهذيب اللغة" 10/ 39 مادة (ركض).

(١٥) هذا عجز بيت لسلامة بن جندل السعدي يصف فيه الشباب الذاهب، وصدره: ولى حثيثا وهذا الشيب يطلبه وهو في "ديوانه" ص 91، "المفضليات" ص 119، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة ص 166، "مقاييس اللغة" 2/ 29 (حث)، "تهذيب اللغة" للأزهري 1/ 278 (عقب)، المحكم لابن سيده 6/ 434 (ركض)، "لسان العرب" 2/ 622 (عقب).

واليعاقيب في البيت قيل: يعني اليعاقيب من الخيل، سميت بذلك تشبيها بيعاقيب الحجل لسرعتها، وقيل: يعني ذكرر الحجل.

انظر: "تهذيب اللغة" 1/ 278، "لسان العرب" 1/ 622.

(١٦) (سيبويه): ساقط ميت (أ).

(١٧) هكذا في (ع).

وفي باقي النسخ: (ركض)، والمثبت هو الموافق لما في الكتاب.

(١٨) "الكتاب" 4/ 58، وفيه: (وركضتها).

(١٩) ساقط من (ت).

(٢٠) ساقط من (د)، (ع).

(٢١) في (د)، (ع): (الأمر).

(٢٢) انظر: "التبيان" للطوسي 7/ 208.

<div class="verse-tafsir"