تفسير سورة الشعراء الآية ٦٧ عند البسيط

قوله: ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً ﴾ قال مقاتل: إن في هلاك فرعون وقومه عبرة لمن بعدهم (١) ﴿ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ يقول: لم يكن أكثر أهل مصر مصدقين بتوحيد الله، ولم يكن آمن من أهل مصر غير آسية امرأة فرعون، وحزقيل المؤمن، ومريم بنت ناموسا، التي دلت على عظام يوسف (٢) (١) أخرج ابن أبي حاتم 8/ 2776، عن محمد بن.

إسحاق: وكان يقال: لو لم يخرجه الله تعالى ببدنه حين أغرقه لشك فيه بعض الناس.

(٢) "تفسير مقاتل" 51 أ.

وفيه (وحزقيل المؤمن، ومنه الماشطة).

وفي "الوسيط" 3/ 355: (خربيل المؤمن، ومريم بنت موشا).

وعند البغوي 6/ 116 (حزبيل المؤمن، ومريم بنت ناقوسا).

وزاد ابن الجوزي 6/ 127، وفنَّة الماشطة ونسبه لقتادة، ولم أرَ من ذكره غيره.

وفي "تفسير مجاهد" 2/ 461، وابن جرير 19/ 78، عنه رواية مطولة عن أخذ نبي الله موسى، لعظام يوسف، وليس فيها تسمية المرأة، بل فيها وصفها بأنها: امرأة عجوز بيتها على قبر يوسف، وأن موسى جعل عظام يوسف في كسائه، ثم حمل العجوز على كسائه؛ لأن بني إسرائيل قالوا لموسى: إن يوسف أخبرنا أنا سنُنجى من فرعون، وأخذ عليا العهد لنخرجن بعظامه معنا.

وقصة أخذ نبي الله موسى  لعظام يوسف أخرجها الحاكم 2/ 404، وأبو يعلي الموصلي، في مسنده 13/ 236، رقم: 7254، عن أبي موسى -  - مرفوعاً.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

ووافقه الذهبي.

وذكره الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" 1/ 559، رقم: 313.

وقد ذكر هذا الحديث ابن كثير 6/ 142، من طريق ابن أبي حاتم، فقط، ثم قال: وهذا حديث غريب جدًّا، والأقرب أنه موقوف، والله أعلم.

وكون امرأة فرعون اسمها آسية ثابت من حديث ابن عباس قال: خط رسول الله -  -، في الأرض أربة خطوط، قال: تدرون ما هذا؟

فقالوا: الله ورسوله أعلم.

فقال رسول الله -  -: (أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران).

أخرجه الإمام أحمد 4/ 409، رقم 2668، م/ الرسالة، وحكم عليه محققو المسند بالصحة، وأخرج الحاكم 3/ 174، كتاب معرفة الصحابة، رقم: 4754، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والحديث في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" 4/ 13، رقم: 1508.

<div class="verse-tafsir"