تفسير سورة النمل الآية ٦٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ﴾ (١) ﴿ أَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ وهذا معنى قول أبي حاتم (٢) وقوله: (حَدَائِقَ) قال الليث: الحديقة: أرض ذات شجر مثمر، والحديقة من الرياض: كل روضة قد أحدق بها حاجزٌ، أو أرضٌ مرتفعة، وأنشد لطرفة: تَرَبعت القُفَّين في الشَّول ترتعي ...

حدائق مَولِيِّ الأسرةِ أَغْيدِ (٣) وكل شيء استدار بشيء فقد أحدق به (٤) وقال أبو عبيدة: الحديقة والجنة في الدنيا مثل الحائط (٥) قال الفراء: إنما يقال حديقة لكل بستان عليه حائط، وما لم يكن عليه حائط لا يقال له: حديقة (٦) وقال ابن قتيبة: إنما يقال حديقة؛ لأنها يُحدَق عليها، أي: يُحْظَر (٧) قال ابن عباس: يريد الأجنة والشجر (٨) وقال مقاتل: يعني حيطان النخل والشجر (٩) وقال الكلبي: الحدائق من البساتين: ما أحيط عليه حائط (١٠) قوله: ﴿ ذَاتَ بَهْجَةٍ ﴾ قال الكلبي: ذات منظر حسن (١١) وقال ابن عباس ومقاتل: ذات حُسن (١٢) وقال قتادة: النخل الحسان (١٣) والبهجة: الحُسْن يبتهج به مَنْ رآه، أي: يُسر.

قوله: ﴿ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا ﴾ أي: ما ينبغي لكم ذلك؛ لأنكم لا تقدرون عليها (١٤) ثم قال مستفهمًا منكرًا عليهم: ﴿ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ﴾ أي: هل معه معبود سواه أعانه على صنعه (١٥) ﴿ بَلْ ﴾ أي: ليس معه إله ﴿ هُمْ قَوْمٌ ﴾ يعني: كفار مكة ﴿ يَعْدِلُونَ ﴾ يشركون به غيره.

هذا معنى قول المفسرين (١٦) (١٧) (١) قال الأخفش: مَنْ، هاهنا ليست باستفهام على قوله: ﴿ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ إنما هي بمنزلة: الذي.

"معاني القرآن" 2/ 650.

(٢) "تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب.

ونحوه في "القطع والائتناف" 2/ 503.

(٣) البيت من معلقة طرفة، ومعنى: تربعت: أقامت زمن الربيع، القُفَّين: مثنى القف؛ وهو حجارة مترادف بعضها إلى بعض، لا يخالطها من اللين والسهولة شيء.

والمراد هنا: موضع في نجد إذا أخصب ربعت العرب فيه لسعته واتساعه.

والشول عند الناقة: فترة تمتد من انتهاء إرضاعها إلى حملها التالي، وهو فترة تنشط فيها الناقة، المولي: المكان الذي يصيبه الولي؛ وهو المطر الثاني، الأسرة: جمع السر؛ وهو من الوادي أفضل مكان فيه.

أغيد: النبات الأغيد؛ هو الناعم المتثني، ويكون كذلك لنضرته ووفرة الماء في منبته.

أراد طرفة بهذا البيت أن يعلل قوة هذه الناقة بحسن تغذيتها.

شرح ديوان طرفة 93.

(٤) "العين" 3/ 41 (حدق)، ونقله عنه الأزهري، "تهذيب اللغة" 4/ 34.

وليس فيهما إنشاد هذا البيت.

(٥) لم أجده في كتاب المجاز، وإنما فيه: أي: جنانًا من جنان الدنيا، واحدتها: حديقة.

"مجار القرآن" 2/ 95.

(٦) "معاني القرآن" للفراء 2/ 297.

وذكره ابن جرير 20/ 3، ولم ينسبه.

وقال الزجاج 4/ 128: الحديقة: البستان، وكذلك الحائط، وقيل: القطعة من النخل.

(٧) "غريب القرآن" 326، بلفظ: يحظر عليها حائط.

وفي الحاشية: أي: يقام عليها حظيرة من قصب وخشب.

(٨) ذكره الزجاج 4/ 128، ولم ينسبه.

(٩) هكذا في نسخة (ج): حيطان، وكذا عند مقاتل 61 أ، وفي نسخة (أ)، (ب): حظار النخل والشجر.

وقال عكرمة: الحدائق: النخل.

"إعراب القرآن" للنحاس 3/ 217.

(١٠) ذكره الهواري 3/ 260، عنه بلفظ قريب من قول مقاتل، حيث قال: الحديقة: الحائط من الشجر والنخل.

وفي "تنوير المقباس" 320: بساتين؛ ما أحيط عليها من النخل والشجر.

(١١) "تنوير المقباس" 320.

وذكره ابن جرير 20/ 3، ولم ينسبه.

(١٢) "تفسير مقاتل" 161.

وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2907، عن الضحاك.

وهو قول ابن قتيبة، "غريب القرآن" 326.

والزجاج 4/ 128.

(١٣) أخرجه عبد الرزاق 2/ 85.

وعه ابن أبي حاتم 9/ 2907.

(١٤) قال الثعلبي8/ 133 ب: (ما): هي ما النفي، بمعنى: ما قدر عليه.

(١٥) "تفسير مقاتل" 61 أ، و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب، ولم ينسبه.

(١٦) "تفسير مقاتل" 61 أ، و"تفسير الهواري" 3/ 260.

و"تفسير ابن جرير" 20/ 3.

و"تفسير الثعلبي" 8/ 133 ب.

وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2908، عن مجاهد.

(١٧) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 128.

<div class="verse-tafsir"