تفسير سورة آل عمران الآية ١٩٩ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ﴾ الآية.

اختلفوا في نزولها؛ فقال ابن عباس (١) (٢) (٣) (٤)  بالمدينة.

فقال المنافقون: إنه يُصَلِّي على نصرانِيٍّ لم يَرَهُ قَطُّ (٥) وقال ابن جُرَيْج (٦) (٧) وقال مجاهد (٨) و (٩) (١٠) ﴿ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا  ﴾ ذكر حال مَنْ آمَنَ مِنْ أهلِ الكتاب، وأخبر أنهم صَدَقُوا في حال خُشُوعٍ.

وقوله تعالى: ﴿ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ أي: عَرَضًا مِنَ الدُّنياَ، كفعل اليهود الذين غَيَّروا التوراة بِثَمَن.

ومعنى: ﴿ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ -ههنا-: أنه لا يُؤخِّرُ الجزاءَ عَمَّن استحقه؛ لِطُول الحِسَابِ والاشتغال به؛ كما يتأخر (١١) (١٢) (١) قوله في: "تفسير الثعلبي" 3/ 1176، و"أسباب النزول" للمؤلف 143.

(٢) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 218، و"تفسير الثعلبي" 176 أ، و"أسباب النزول" للمؤلف 143، 144.

(٣) قوله، في: "تفسير عبد الرزاق" 1/ 144، و"تفسير الطبري" 4/ 218 - 219، و"تفسير الثعلبي" 3/ 176 أ، و"أسباب النزول" للمؤلف 143، 144.

(٤) هو: أصحمة بن أبحر، والنجاشي، لقبه.

قال ابن عيينة عن (أصحمة)، (هو بالعربية: عطية).

وهو ملك الحبشة، وقد أكرم المسلمين الذين هاجروا إلى بلاده من مكة المكرمة، وأحسن استقبالهم، وأسلم ولم يهاجر.

انظر: "تفسير عبد الرزاق" 1/ 144، و"الإصابة" 1/ 109.

(٥) وبه قال ابن جريج في رواية عنه أخرجها الطبري في "تفسيره" 4/ 2191.

وقال به أنس بن مالك، أخرجه عنه النسائي في "تفسيره" 356 رقم (108)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 846، والمؤلف في: "أسباب النزول" 144، والبزار (انظر: "كشف الأستار عن زوائد البزار" 1/ 392 رقم: 832).

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 38وزاد نسبة إخراجه للطبراني في "الأوسط"، وقال: (ورجال الطبراني ثقات)، وذكره ابن حجر في "الإصابة" 1/ 109، وزاد نسبة إخراجه لابن شاهين والدارقطني في: الأفراد.

وانظر: "تفسير ابن كثير" 1/ 481، و"الدر المنثور" 2/ 200.

وبه قال الحسن البصري.

ذكر ذلك ابن كثير في "تفسيره" 1/ 481، ونسب إخراج الأثر عنه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

وصلاة الرسول على النجاشي، أخرجها الشيخان، ولكن ليس فيها اعتراض المنافقين، ولا أنه سبب نزول الآية.

انظر: "صحيح البخاري" (3877) كتاب: مناقب الأنصار.

باب: موت النجاشي، و"صحيح مسلم" رقم (951 - 953) كتاب الجنائز.

باب: في التكبير على الجنارة.

وانظر: "جمع الزوائد" 3/ 38 - 39.

(٦) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 219، و"تفسير الثعلبي" 3/ 176 ب، و"أسباب النزول" للمؤلف 144.

(٧) قوله في: المصادر السابقة وبه قال مقاتل في "تفسيره" 1/ 323.

(٨) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 219، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 846، و"تفسير الثعلبي" 3/ 176ب، و"أسباب النزول" للمؤلف173، وهو قول ابن عباس من رواية أبي صالح عنه.

انظر:"زاد المسير" 1/ 533.

وإلى هذا القول، ذهب الطبري في تفسيره، في الموضع السابق.

(٩) (الواو): زيادة من (ج).

(١٠) في "معاني القرآن" له 1/ 501.

نقله عنه بالمعنى.

(١١) في (أ)، (ب)، (ج): (يتأخر).

والأصل أن يقول: تتأخر.

إلا أن المُثبَتَ على معنى: يتأخر قضاء الحقوق.

(١٢) انظر: تفسير الآية: 202 من سورة البقرة.

<div class="verse-tafsir"