تفسير سورة آل عمران الآية ١٩٨ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ ﴾ الآية.

قد ذكرنا التخفيفَ والتشديد في ﴿ لَكِنِ ﴾ (١) ﴿ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ﴾ (٢) (٣) (٤) ﴿ مَتَاعٌ قَلِيلٌ ﴾ تَضَمَّنَ: ما لَهُم كثيرُ انتفاع؛ فجاء على ذلك: ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ ﴾ لَهُمْ (٥) وقوله تعالى: ﴿ مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ .

المعنى: مِنْ تحتِ أشجارِهَا وقصورها وأبْنِيَتِها.

وقوله تعالى: ﴿ نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾ النُّزُلُ (٦) ويقال: (أقمت لهم نُزُلَهم) ، أي: أقمت لهم غذاءَهم (٧) (٨) (٩) وقال الكَلْبيُّ في تفسيره (١٠) (١١) (١٢) (١٣) (١٤) (١٥) وقال الفرّاء (١٦) (١٧) وقوله تعالى: ﴿ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ﴾ أي: مما يَتَقَلَّبُ (١٨) (١٩) (٢٠) (٢١) (٢٢) (١) قرأ أبو جعفر بتشديد النون المفتوحة.

وقرأ الباقون بالتخفيف.

انظر: "المبسوط" لابن مهران 151، و "تفسير الثعلبي" 3/ 175ب، و"زاد المسير" 1/ 532، و"النشر" 2/ 247.

(٢) سورة البقرة:102.

وانظر: "الحجة" للفارسى 2/ 169 - 180.

(٣) في (ج): (معناه) بدون واو.

(٤) (أن): ساقطة من (ج).

(٥) (لهم): زيادة من (ب).

(٦) النُّزُل، والنُّزْل -بضم الزاي وتسكينها.

انظر: "القاموس المحيط" (1062) (نزل).

(٧) في (ج): (عداوهم).

(٨) من قوله: (أقمت ..) إلى (..

ينزلوا عليه): هو نص قول الزجاج في: "معاني القرآن" له 4/ 306 عند تفسير الآية 62 من سورة الصافات ﴿ أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا ﴾ .

(٩) انظر هذا المعنى، وبقية المعاني و (نزل) في: "تهذيب اللغة" 4/ 3555، و"المقاييس" 5/ 417، و"مفردات ألفاظ القرآن" 800، و"اللسان" 7/ 4400.

(١٠) في (أ)، (ب): (تفسير)، والمثبت من (ج).

وقد أورد قوله هذا: الثعلبي في: "تفسيره": 3/ 175 ب وورد في: "زاد المسير" 1/ 532، ونسبه إلى ابن عباس.

ويبدو أنه من رواية الكلبي عنه.

(١١) انظر: "بحر العلوم" 1/ 325، و"تفسير البغوي" 2/ 154.

(١٢) أي: المفعول المطلق.

(١٣) في "معاني القرآن" له 1/ 501.

نقله عنه بنصه.

(١٤) مؤكد: ليس في "معاني القرآن".

(١٥) (أو نزولهم): ليس في "معاني القرآن".

(١٦) في "معاني القرآن" له 1/ 251.

نقله عنه بتصرف.

(١٧) (التفسير) من مصطلحات الكوفيين.

وهو (التمييز) عند البصريين، ويقال له كذلك: التبيين.

وقد يُطلِقُ الفراءُ (التفسير) على المفعول لأجله، أو على بدل المطابقة.

ولكنهما ليسا مرادان في هذا الموضع.

انظر: "همع الهوامع" 3/ 62.

و"دراسة في النحو الكوفي" 266 - 228، و"النحو وكتب التفسير" 1/ 189، 190.

(١٨) في (أ): (ينقلب).

وفي (ج): غير معجمة.

والمثبت من (ب)؛ لأنها أولى وأليق بالمعنى.

وكذا وردت في: "الكشاف" 1/ 491، و"تفسير القرطبي" 4/ 322، و"تفسير البيضاوي" 1/ 83 (١٩) من قوله: (والأبرار ..) إلى (للتضعيف) نقله عن "معاني القرآن" للزجاج 1/ 501.

(٢٠) (وأصله برر): ساقط من (ج).

(٢١) في (ج): (وأدغم).

(٢٢) في "الصحاح"، و"اللسان"، و"المصباح المنير"، و"التاج": أن (الأبرار) جمع (بَرٍّ).

و (بَرَرَة) جمع (بارٍّ).

انظر: (بر) في: "الصحاح" 2/ 588، و"اللسان" 1/ 253، و"المصباح" 17، و"التاج" 6/ 701.

وعند الراغب: أن (أبرار) جمع (بار).

و (بَرَرَة) جمع (بَرٍّ).

انظر: "مفردات ألفاظ القرآن": 115.

وتبعه الفيروزآبادى في "بصائر ذوي التمييز" 2/ 213.

وانظر: "البرهان" للزركشي 4/ 18، و"عمدة الحفاظ" 45.

<div class="verse-tafsir"