تفسير سورة سبأ الآية ٢٠ عند البسيط

قوله: ﴿ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ ﴾ وقرئ: صَدَقً، بالتشديد والتخفيف.

قال أبو إسحاق: صدقه في ظنه أنه ظن بهم أنه إذا أغواهم اتبعوه فوجدهم كذلك، فمن شدد نصب الظن؛ لأنه مفعول به، ومن خفف نصب الظن، على معنى صدق ظنا ظنه، وصدق في ظنه (١) ﴿ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ  ﴾ و ﴿ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ  ﴾ وهذا ظنه؛ ذلك عن يقين؛ لأنه لم يقل بظنه (٢) فإن تك ظني صادقي فهو صادقي (٣) ويجوز أن ينتصب انتصاب الظرف، على تقدير: صدق عليهم الظن، على أنه مفعول به وعدي صدق إليه كما قال: فإنْ لم أصدَّق ظنكَ بتيقنٍ ...

فلا سقتِ الأوصالَ منِّي الرواعدُ (٤) واختلف المفسرون في هذه الآية؛ فمذهب ابن عباس في رواية عطاء أزال كناية في قوله: ﴿ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ ﴾ عن أهل سبأ (٥) ﴿ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ : يريد قليلاً من الذين صدقوا الأنبياء وآمنوا بالله.

وعلى هذا الاستثناء من سبأ، وهم من آمن منهم.

ومذهب مجاهد (٦) (٧) ﴿ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ  ﴾ (١) انظر: "معاني القرآن وإعربه" 4/ 251.

(٢) هكذا في النسخ!

ولعل الصواب: فظنه، كما في "الحجة" 6/ 21.

(٣) شطر بيت من الطويل، لم أقف على قائله، وقد ورد في "إملاء ما من به الرحمن" 2/ 197، وكذا في "الدر المصون" 5/ 442.

وجاء البيت بتمامه في "مجمع البيان" 8/ 607 برواية: إن يك ظني صادقًا وهو صادقي ...

بشملة يحبسهم بها محبسا وعرا ونسبه محققه إلى مكبرة بنت بردام شملة، تقول: إن يك ظني بشملة صادقًا يحبسهم، أقي القوم الذين قتلوا أباه بتلك المعركة محبسا صعبا يدركه فيه ثأر أبيه (٤) بيت من الطويل ولم أقف على قائله.

(٥) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 87، "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 430.

(٦) انظر: "مجمع البيان" 8/ 608، "تفسير القرطبي" 14/ 292.

(٧) انظر: "تفسير مقاتل" 99 أ.

<div class="verse-tafsir"