تفسير سورة الأحقاف الآية ١٧ عند البسيط

قوله: ﴿ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي ﴾ ذكر المفسرون في هذه الآية قولين، الأكثرون على أنها نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر (١) (٢) (٣) (٤) (٥) ﴿ أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ ﴾ أي: من القبر يعني: أبعث بعد الموت ﴿ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي ﴾ يعني الأمم الخالية، فلم أر أحدًا منهم، فأين عبد الله بن جدعان، وأين عثمان بن عمرو (٦) (٧) قوله تعالى: ﴿ وَهُمَا ﴾ يعني والديه ﴿ يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ ﴾ يدعوان الله بالهدى وأن يقبل بقلبه إلى الإسلام والمعنى: يستغيثان بالله من كفره وإنكاره، فلما حذف الجار وصل الفعل، ويجوز أن يكون الباء حذف لأنه أريد بالاستغاثة الدعاء على ما قال المفسرون يدعوان الله، والاستغاثة بالله دعاء ليغيثك فيما نابك، فلما أريد به الدعاء حذف الجار (٨) قوله: ﴿ وَيْلَكَ ﴾ أي: ويقولون له: ويلك ﴿ آمِنْ ﴾ صدق بالبعث ﴿ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ ﴾ بالبعث ﴿ حَقٌّ فَيَقُولُ ﴾ لهما ﴿ مَا هَذَا ﴾ الذي تقولان من أمر البعث وتدعوانني إليه ﴿ إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴾ وقال الحسن وقتادة: هذه الآية مرسلة عامة، وهي نعت عبد كافر عاق لوالديه (٩)  ا تنكر أن تكون الآية في عبد الرحمن، وقالت: إنها في فلان بن فلان وسَمَّت رجلاً (١٠) (١) أخرج ذلك البخاري في صحيحه.

انظر: كتاب التفسير سورة الأحقاف باب "والذي قال لوالديه أف لكما.

.) 2/ 6 / 41.

(٢) أخرج ذلك الطبري عن ابن عباس.

انظر: "تفسيره" 13/ 2/ 19، وانظر: "تفسير الماوردي" 5/ 279، و"تفسير البغوي" 7/ 258، و"الجامع" للقرطبي 16/ 197.

(٣) انظر: "تفسير البغوي" 7/ 258، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 197، و"تفسير ابن كثير" 6/ 284، و"تفسير مقاتل" 4/ 21.

(٤) وقد ضعف هذا القول ابن كثير في تفسيره 6/ 284، وكذلك ضعفه ابن حجر في الفتح، فقال: قلت: لكن نفي عائشة أن تكون نزلت في عبد الرحمن وآل بيته أصح إسناداً وأولى بالقبول.

انظر: "فتح الباري" تفسير 8/ 576.

(٥) انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 21.

(٦) هو: عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة من عدنان جد جاهلي بنوه بطن من مزينة منهم زهير بن أبي سلمى وآخرون صحابة وشعراء محدثون.

انظر: "جمهرة الأنساب" ص 190، و"الأعلام" 4/ 212.

(٧) انظر: "تفسير الثعلبي" 10/ 111 أ، و"تفسير البغوي" 7/ 259، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 198، و"تفسير الوسيط" 4/ 109.

(٨) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 198، و"تفسير الوسيط" 4/ 109.

(٩) انظر: "تفسير البغوي" 7/ 259، و"الجامع" 16/ 197 ، فقد نسباه للحسن وقتادة.

(١٠) انظر: "فتح الباري" 8/ 576، و"تفسير البغوي" 7/ 259، و"زاد المسير" 7/ 380، و"الجامع" للقرطبي 16/ 197.

<div class="verse-tafsir"