تفسير سورة الذاريات الآيات ٢٧-٢٩ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴾ قال أبو إسحاق: المعنى فقربه إليهم ليأكلوا منه، فلم يأكلوا.

فقال على النكير لحالهم ﴿ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴾ أي: أمركم في ترك الأكل مما أنكره (١) ﴿ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ ﴾ [[عند تفسير للآيات [هود: 69 - 70] ومما قال: المراد بالرسل هاهنا الملائكة الذين أتوا على سورة الآدميين وظنهم أضيافاً.

قال ابن عباس: وهم جبريل وميكائيل وإسرافيل.

والبشري هي البشارة بالولد.

والحنيذ اشتواء اللحم بالحجارة المسخنة.

وقيل النضيج ...

وأوجس أي أضمر منهم خوفًا قاله أبو عبيدة والزجاج وابن قتيبة ..

وقال عامة المفسرين لما رآهم إبراهيم شبانًا أقوياء ولم يتحرموا بطعامه لم يأمن أن يكونوا جاءوا ليلاً أن سُنتهم كانت في ذلك الدهر إذا ورد عليهم القوم فأتوا بالطعام فلم يمسوه ظنوا أنهم عدو ولوصوص فهناك أوجس في نفسه فزعًا ورأوا علامة ذلك في وجهه فقالوا: لا تخف.]].

قال الفراء: لم تقبل من موضع إلى موضع، إنما هو كقولك: أقبل يشتمني.

أي: أخذ في شتمي (٢) وروي عن ابن عباس أنه قال: إقبالها في الصرة، أخذها فيها (٣) (٤) (٥) فلولا الرِّيحُ أسْمعَ أَهْل حَجْرٍ ...

صَرِيرَ البَيْضِ يُقْرَعُ بالذُّكورِ (٦) قال المفسرون: في ضجَّةٍ وصيحة.

قال الفراء: وذكروا أن تلك الصحية أوَّه بوزن: عَوّه (٧) (٨) ﴿ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ﴾ قال ابن عباس: وضعت أصابعها على وجهها (٩) (١٠) (١١) قوله: ﴿ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ﴾ قال الفراء: رفعها بضمير تلد عجوز عقيم (١٢) ﴿ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ ﴾ (١٣) (١٤) (١) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 55.

(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 87.

(٣) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 274، "جامع البيان" 26/ 129.

(٤) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 227، وتمام كلامه: أي يصوتوا صوتًا شديدًا.

(٥) هو مهلهل بن ربيعة الثعلبي، تقدمت ترجمته.

(٦) البيت ورد في (ديوانه) ص 41، "الأصمعيات" ص 155.

(٧) انظر: "معاني القرآن" 3/ 87، "اللسان" 2/ 428 (صرر).

(٨) انظر: "الوسيط" 4/ 178، "معالم التنزيل" 4/ 232.

(٩) لم أجده، والذي ذكره المفسرون هو المروي عن الكلبي، ومقاتل، وعند الطبري عن سفيان قال: وضعت يدها على جبهتها تعجبًا.

"جامع البيان" 26/ 129.

انظر: "تنوير المقباس" 5/ 274، "معالم التنزيل" 4/ 232، "الجامع لأحكام القرآن " 17/ 47.

(١٠) انظر: "تفسير مقاتل" 127 أ، "الوسيط" 7/ 178، "فتح القدير" 5/ 88.

(١١) انظر: "تهذيب اللغة" 9/ 428، "اللسان" 2/ 459 (صكك).

(١٢) انظر: "معاني القرآن" 3/ 87.

(١٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 55.

(١٤) لم أجده عند الكلبي والمعنى ظاهر، ونحوه روي عن عامة المفسرين.

انظر: "جامع البيان" 26/ 129، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 236.

<div class="verse-tafsir"