تفسير سورة الطور الآية ٢٣ عند البسيط

﴿ يَتَنَازَعُونَ ﴾ يتعاطون (١) (٢) نازَعتُهُمْ قُضُبَ الرّيْحَانِ مُتّكئا ...

وَقَهْوَةً مُزّةً رَاوُقُهَا خَضِلُ (٣) وقال الأخطل: نازَعْتُهمُ طَيِّبَ الرَّاحِ الشَّمُولِ وقد ...

صَاحَ الدَّجَاجُ وحاَنتْ وَقْعَةُ السَّاري (٤) (٥) قوله تعالى: ﴿ فِيهَا كَأْسًا ﴾ قال ابن عباس، ومقاتل، يعني الخمر (٦) (٧) قوله تعالى: ﴿ لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ﴾ قال ابن عباس: يريد لا يلغون ولا يأثمون (٨) (٩) قال أبو إسحاق: أي لا يجري بينهم ما يُلْغَى، ولا ما فيه إثم كما يجري في الدنيا لشربة الخمر (١٠) وقال ابن قتيبة: أي: لا يذهب بعقولهم فيلغوا ويرفثوا كما يكون من خمر الدنيا (١١) ﴿ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ ﴾ (١٢) وقوله: ﴿ فِيهَا ﴾ من قوله: ﴿ لَا لَغْوٌ فِيهَا ﴾ في موضع رفع بأنه خبر مبتدأ على قول سيبويه؛ لأنه خبر عن قوله: ﴿ لَا لَغْوٌ ﴾ والتقدير: لا لغو فيها ولا تأثيم فيها، واستغني عن ذكر خبر الثاني لدلالة خبر الأول عليه كقوله: زيد منطلق وعمرو (١٣) (١) انظر: "تفسير مقاتل" 128 ب، "جامع البيان" 27/ 17.

(٢) انظر: "تهذيب اللغة" 2/ 141، "اللسان" 3/ 616 (نزع).

(٣) انظر: "ديوان النابغة" ص 147، والقهوة: الخمر، والراووق: إناء الخمر، والخضل: الندي.

(٤) انظر: "ديوان الأخطل" 10/ 198، "مجاز القرآن" 2/ 223، ومعنى (نازعته) ناولته.

والشمول: الطيبة الريح.

(٥) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 232، "معاني القرآن" للزجاج 5/ 63 "غريب القرآن" 425.

(٦) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 284، "تفسير مقاتل" 128 ب.

(٧) انظر: "المفردات" 443، "تهذيب اللغة" 10/ 313 (كيس)، "اللسان" 3/ 206 (كأس).

(٨) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 284، "جامع البيان" 27/ 17.

(٩) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 624، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 248، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 242.

(١٠) انظر: "معاني القرآن" 5/ 63 (١١) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 425.

(١٢) عند تفسيره لآية (197) من سورة البقرة.

وفي قوله ﴿ لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ﴾ قرأ ابن كثيرن وأبو عمرو، ويعقوب: ﴿ لَغْوٌ * تَأْثِيمٌ ﴾ ، بالنصب وقرأ الباقون ﴿ لَغْوٌ * تَأْثِيمٌ ﴾ بالرفع والتنوين.

انظر: "حجة القراءات": 683، "النشر" 2/ 211، "الإتحاف" 134.

وفي قوله تعالى: ﴿ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ ﴾ بالرفع والتنوين، وقرأ الباقون بالفتح من غير تنوين.

انظر: "البسيط" 1/ 122 أ - ب، الحجة 2/ 286، "النشر" 2/ 211 ، "الإتحاف" ص 135.

(١٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 270، 5/ 63، "الحجة للقراء السبعة" 6/ 226.

<div class="verse-tafsir"