تفسير سورة المجادلة الآية ١٣ عند البسيط

﴿ أَأَشْفَقْتُمْ ﴾ الآية (١) وروى ليث عن مجاهد قال: قال علي بن أبي طالب  : إن في كتاب الله لآية ما عمل بها أحد قبلي (٢)  - فكنت كلما ناجيت النبي -  - قدمت بين يدي نجواي درهمًا، ثم نسخت فلم يعمل بها أحد (٣) ونحو هذا قال ابن جريج، والكلبي، وعطاء عن ابن عباس أنهم نهوا عن المناجاة حتى يتصدقوا فلم يناجه أحد إلا علي تصدق بدينار، ثم نزلت الرخصة (٤) (٥) وقال مقاتل بن حيان: إنما كان ذلك عشر ليال ثم نسخ (٦)  - في تقديرها عليًّا؟

قال: قال لي: كم ترى؟

ديناراً.

قلت: لا يطيقونه.

قال: كم؟

قلت: حبة أو شعيرة، قال: إنك لزهيد، فنزلت آية النسخ (٧) قوله تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ يعني للفقراء، وهذا يدل علي أن من لم يجد ما يتصدق به كان معفوًّا عنه.

وأجمعوا على أن هذه الآية منسوخة الحكم بقوله: ﴿ أَأَشْفَقْتُمْ ﴾ قال ابن عباس: أبخلتم (٨) (٩) ونسخت الزكاة الصدقة التي كانت عند المناجاة، وهو قوله تعالى: ﴿ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ (١٠) واحتج قوم من الأصوليين بهذه الآية على جواز النسخ قبل الفعل (١١) ﴿ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا ﴾ قال: وهذا دليل أن أحدًا منهم لم يتصدق بشيء (١٢) (١) انظر: "تفسير مقاتل" 146 أ، و"الكشف والبيان" 12/ 82 أ، و"لوسيط" 4/ 266.

(٢) (قبلي) ساقطة من (ك).

(٣) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 660، و"تفسير عبد الرزاق" 2/ 280، و"جامع البيان" 28/ 15، "المستدرك" 2/ 482، و"أسباب النزول" للواحدي ص 476.

(٤) انظر: "معالم التزيل" 4/ 310، و"نواسخ القرآن" لابن الجوزي ص 236، و"التفسير الكبير" 29/ 271.

(٥) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 280 وزاد نسبته لقتادة، و"أحكام القرآن" للجصاص 3/ 428، و"الكشف والبيان" 13/ 82 ب.

(٦) انظر: "الكشف والبيان" 13/ 82 ب، وفي "جامع القرطبي" 17/ 303، نسبه لابن عباس وعلي بن أبي طالب، و"نواسخ القرآن" ص 236، و"التفسير الكبير" 29/ 271، و"الدر" 6/ 185، ونسب تخريجه لابن أبي حاتم.

(٧) أخرجه الترمذي في "سننه"، كتاب: التفسير، سورة المجادلة، وحسنه، و"جامع البيان" 28/ 15، و"نواسخ القرآن" ص 235.

(٨) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 311، و"الجامع" 17/ 33.

(٩) انظر: "تفسير مقاتل" 146 أ، و "تفسير مجاهد" 2/ 660، و"جامع البيان" 28/ 16، و"إعراب القرآن" للنحاس 3/ 380، ونسبوه لمجاهد.

(١٠) انظر: "تفسير مقاتل" 146 أ، و"نواسخ القرآن" ص 236، ونسبه لابن عباس، و"معاني القرآن" للفراء 3/ 142.

قلت: مراد المؤلف -رحمه الله- من نسخ صدقة المناجاة بالزكاة أي أن قوله تعالى: ﴿ أَأَشْفَقْتُمْ ﴾ الآية بكاملها نسخت الآية السابقة عليها، فعاد المسلمون إلى مناجاة النبي -  - من غير تقديم شيء، وهو المجمع عليه من المفسرين -رحمه الله- والله أعلم.

(١١) انظر: "البرهان في علوم القرآن" 3/ 320، و"المستصفى" ص 425.

(١٢) انظر: "نواسخ القرآن" لمكي بن أبي طالب ص 325.

<div class="verse-tafsir"