تفسير سورة الحشر الآية ١٤ عند البسيط

ثم أخبر عن اليهود فقال ﴿ لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ ﴾ قال أبو إسحاق: أعلم الله عز وجل أنهم إذا اجتمعوا على قتال المؤمنين لم يبرزوا لحربهم، إنما يقاتلون متحصنين بالقرى والجدران (١) قوله: ﴿ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ ﴾ أي لا يصحرون (٢) وقراءة العامة ﴿ جُدُرٍ ﴾ على الجمع إذ ليس المعنى أنهم يقاتلونكم من وراء حجاب واحد، ولكن من وراء جدر، ولا يقاتلونكم إلا في قرى محصنة، وكما أن القرى جماعة كذلك الجدر ينبغي أن تكون جمعًا، ومن قرأ (جدار) (٣) (٤) قوله تعالى: ﴿ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ﴾ قال ابن عباس: بعضهم فظ (٥) (٦) وقال مجاهد ﴿ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ﴾ قال: بالوعيد، يقولون لنفعلن كذا وكذا (٧) قال أبو إسحاق: أي أنهم مختلفون لا تستوي قلوبهم ولا يتعاونون بنيات مجتمعة؛ لأن الله عز وجل ناصر حزبه، خاذل أعدائه (٨) (٩) وذهب المقاتلان، ومجاهد في رواية خصيف إلى أن هذا من صفة المنافقين واليهود، قالوا في قوله: ﴿ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ ﴾ يعني المنافقين واليهود (١٠) ﴿ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ ﴾ مختلفة.

ثم بين سبب ذلك الاختلاف فقال ﴿ ذَلِكَ ﴾ أي ذلك التشتت ﴿ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ ﴾ ما فيه الحظ لهم، ثم ضرب لليهود مثلاً: (١) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 148.

(٢) أصحر القوم إذا برزوا إلى فضاء لا يواريهم شيء.

انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 235، و"اللسان" 2/ 411 (صحر).

(٣) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو (جِدَار) بكسر الجيم وفتح الدال وألف بعدها على الأفراد.

وقرأ الباقون (جُدُر) بضم الجيم والدال من غير ألف على الجمع.

انظر: "حجة القراءات" ص 705، و"النشر" 2/ 386، و"الإتحاف" ص 413.

(٤) انظر: "الحجة للقراء السبعة" 6/ 383 - 384.

(٥) الفظُّ: الخَشِنُ الكلام، وقيل: الفظ الغليظ، والفَظَظُ: خشونة في الكلام.

ورجل فَظُّ: ذو فظاظةٍ جافٍ غليظُ، في مَنطئِه غِلَظٌ وخشونةٌ.

"اللسان" 2/ 1111 (فظظ).

(٦) انظر: "الكشف والبيان" 13/ 98 ب، و"التفسير الكبير" 29/ 290، و"غرائب القرآن" 29/ 44.

(٧) انظر: "التفسير الكبير" 29/ 29.

(٨) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 148.

(٩) انظر: "جامع البيان" 28/ 32، و"الكشف والبيان" 13/ 98 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 322.

(١٠) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 665، و"تفسير مقاتل" 148 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 322.

<div class="verse-tafsir"