تفسير سورة الحاقة الآية ٣٣ عند البسيط

فقال: ﴿إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33)﴾ لا يصدق بعظمة الله وتوحيده: ﴿ وَلَا يَحُضُّ ﴾ (١) ﴿ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾ في الدنيا؛ قاله مقاتل (٢) وقال غيره: لا يأمر أهله بإطعام المسكين (٣) قال القُطَامِيُّ: وبعد عَطائِكَ المائةَ الرِّتَاعا (٤) (٥) (٦) (٧) ﴿ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا ﴾ يعني في الآخرة، ﴿ حَمِيمٌ ﴾ قالوا: قريب ينفعه أو يشفع له (٨) ﴿ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ  ﴾ .

(١) تمام الآية: ﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34)﴾.

(٢) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٣) قال بذلك ابن جرير في "جامع البيان" 29/ 64.

(٤) وصدر البيت: أكُفْرًا بعد رَدِّ الموتِ عني= هكذا في كتب التفسير، وورد عند الجمحي برواية: "أكفرٌ بعد دفع الموت عني".

وعند الدينوري: "أأكْفُرُ بعد رد الموت عني"، ورواية: "أكفرًا" أجود الروايتين.

قاله محمود شاكر محقق كتاب طبقات فحول الشعراء، وقد قال بيت القصيد يمدح زُفَرَ بن الحارث الكلابي، وأسماء بن خارجة.

ومعناه: كفر النعمة: جحدها وسترها، وهو شر خلق، والرتاع: الإبل؛ ترتع في المرعى الخصب، تذهب وتجيء، واحدها: راتع.

وهذا البيت استهلكه النحاة في الاستشهاد على أن العطاء هنا بمعنى: الإعطاء (وهو المصدر)، ولهذا عمل عمل فعله، فلذلك نصب به "المائة".

انظر: "طبقات فحول الشعراء" 2/ 537، حاشية: 5.

وورد البيت في "التفسير الكبير" 30/ 115، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 272، و"فتح القدير" 5/ 285، برواية: "المال الرعابا"، و"طبقات فحول الشعراء" 2/ 537: ت: 716، و"الشعر والشعراء" مرجع سابق.

(٥) ساقطة من (أ).

(٦) ورد قوله في "لباب التأويل" 4/ 306، إلى: "لا يردوا سائلًا".

(٧) من قوله: "وإن أهل البيت إلى: ولا الإنس" لم أجدها ضمن قول الحسن في "لباب التأويل".

(٨) قال بنحوه ابن زيد في "جامع البيان" 29/ 65، وبه قال السمرقندي في "بحر العلوم" 3/ 400، والماوردي في "النكت" 6/ 85.

وقال الثعلبي في معنى: "حميم": صديق ينفعه.

"الكشف والبيان" 12/ 179/ ب.

<div class="verse-tafsir"