تفسير سورة الأعراف الآية ١١٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ﴾ .

قال ابن عباس: (يريد: وألهمنا موسى ﴿ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ﴾ (١) ﴿ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ ﴾ أي: فألقاها ﴿ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ ﴾ ، وقرأ حفص (٢) ﴿ تَلْقَفُ ﴾ مخففاً.

قال ابن السكيت: (اللقف (٣) (٤) وقال اللحياني: (ومثله ثقْف لَقْفُ، وثَقِف (٥) (٦) (٧) وقال الليث: (لقفني تلقيفاً فلقفته والتقفته وتلقفته) (٨) وقال أبو عبيدة: (تلقف وتلقم واحد) (٩) أنت عَصَا موسى التي لم تَزَلْ ...

تلقف ما يأْفِكُه السَّاحرُ (١٠) قال ابن عباس في قوله: ﴿ تَلْقَفُ ﴾ (يريد: تبتلع) (١١) قال المفسرون: (لما ألقى موسى العصا صارت حية عظيمة حتى سدت الأفق، ثم فتحت فاها ثمانين ذراعاً وابتلعت ما ألقوا من حبالهم وعصيهم) (١٢) وقوله تعالى: ﴿ مَا يَأْفِكُونَ ﴾ .

معنى الإفك في اللغة: قلب الشيء عن وجهه، ومنه قيل للكذب: إفك؛ لأنه مقلوب عن وجهه (١٣) ﴿ مَا يَأْفِكُونَ ﴾ (١٤) (١٥) وقال الزجاج: (معنى ﴿ يَأْفِكُونَ ﴾ : يأتون بالإفك (١٦) ﴿ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴾ ) (١٧) (١) ذكره الرازي في "تفسيره" 14/ 204، عن الواحدي عن ابن عباس.

(٢) قرأ حفص عن عاصم: ﴿ تَلْقَفُ ﴾ بإسكان اللام وتخفيف القاف، وقرأ الباقون بفتح اللام وتشديد القاف.

انظر: "السبعة" ص 290، و"المبسوط" ص 148، و"التذكرة" 2/ 423، و"التيسير" ص 112، و"النشر" 2/ 271، وانظر في توجيه القراءات: "معاني القراءات" 1/ 418، و"إعراب القراءات" 1/ 200، و"الحجة" لابن زنجلة ص 292، و"الكشف" 1/ 473.

(٣) انظر: "جمهرة اللغة" 2/ 966، و"الصحاح" 4/ 1428، و"المجمل" 3/ 812، و"المفردات" ص 744، و"اللسان" 7/ 4062 (لقف).

(٤) "تهذيب اللغة" 4/ 3288، وفيه: (ويقال: رجل ثقف لقف إذا كان ضابطًا لما يحويه قائمًا به) اهـ.

وانظر: "إصلاح المنطق" ص 64.

(٥) في (أ): (وثقف ولقف)، وهو تحريف.

(٦) في "تهذيب اللغة" 1/ 489: (روى أبو عبيد عن الأحمر، إنه لثَقْف لقْف، وثَقِف لَقِف، وثقيف لقيف بين الثقافة واللقافة) اهـ.

وذكره الرازي في "تفسيره" 14/ 204، عن اللحياني.

(٧) "معاني الفراء" 1/ 390، و"تهذيب اللغة" 7/ 4062.

(٨) "تهذيب اللغة" 7/ 4062 وفيه: (لقَّفَني تلقِيفًا فلقفْتُه والتَقفْتُه) اهـ، وفي "العين" 5/ 164: (لقفني تلقيفًا فلقفته وتلَقَّفْتُه والتَقَفْتُه أعم) اهـ.

(٩) "الحجة" لأبي علي 4/ 66، وفي "مجاز القرآن" 1/ 225: (أي: تلهم ما يسحرون ويكذبون.

أي: تلقمه) اهـ.

(١٠) لم أقف على قائله وهو في "معاني الزجاج" 2/ 366، و"تفسير الماوردي" 2/ 246، والقرطبي 7/ 260، و"الدر المصون" 5/ 417.

(١١) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1536 بسند جيد.

(١٢) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 21.

وقد أخرج عن قتادة والسدي وابن إسحاق، والقاسم بن أبي بزة، وابن عباس نحوه.

(١٣) انظر: "العين" 5/ 416، و"تهذيب اللغة" 1/ 174، و"الصحاح" 4/ 1572، و"المجمل" 1/ 99، و"مقاييس اللغة" 1/ 118، و"المفردات" ص 79، و"اللسان" 1/ 97 (إفك).

(١٤) لفظ: (ما) ساقط من (ب).

(١٥) ذكره الرازي في "تفسيره" 14/ 204.

(١٦) في (ب): (يأتون في الأفك).

(١٧) "معاني الزجاج" 2/ 366.

<div class="verse-tafsir"