تفسير سورة الأعراف الآية ١٢٣ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ﴾ .

قال الكلبي: (يقول: صدقتم بموسى من قبل أمري إياكم) (١) (٢) وفي: ﴿ آمَنْتُمْ ﴾ ثلاثة أوجه من القراءة (٣) ﴿ آمَنْتُمْ ﴾ أآمنتم على (أفعلتم) إحدى الهمزتين للإفعال، والثانية ألفان فخففت الثانية فدخلت هاهنا همزة الاستفهام واجتمعت مع همزة أفعل فحققهما الكوفيون، وقرأ أبو عمرو ونافع بهمزة بعدها ألف ممدودة تكون في التقدير ألفين، فالهمزة همزة الاستفهام، والألفان الأولى منهما الهمزة التي هي في (٤) (٥) وقرأ حفص ﴿ أامنتم ﴾ بلفظ الخبر من غير مد، ووجه (٦) (٧) (٨) وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ ﴾ .

قال الكلبي: (لصنيع صنعتموه فيما بينكم وبين موسى في مصر قبل خروجكم إلى هذا الموضع) (٩) وقوله تعالى: ﴿ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ ، قال ابن عباس: (يريد تهدداً (١٠) (١١) قال أهل المعاني: (معنى التهديد في هذا اللفظ: أن فيه معنى أقدمتم بالجهل على سبب الشر، ﴿ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ ما (١٢) (١٣) (١٤) (١) "تنوير المقباس" 2/ 118، وهو قول مقاتل في "تفسيره" 2/ 45، وذكره عن مقاتل الثعلبي 6/ 7 أ، والبغوي 3/ 266.

(٢) "معاني الفراء" 1/ 391.

(٣) قرأ حفص عن عاصم: ﴿ آمَنْتُمْ ﴾ بهمزة واحدة غير ممدودة على لفظ الخبر، وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم: ﴿ أءامنتم ﴾ بهمزتين، وقرأ الباقون: ﴿ ءَآمَنْتُمْ ﴾ بهمزة واحدة ممدودة.

انظر: "السبعة" ص290، و"المبسوط" ص 184، و"التذكرة" 2/ 423، و"التيسير" ص 112، و"النشر" 1/ 368.

(٤) لفظ: (في) ساقط من (ب).

(٥) في: (أ): (والثالثة)، وهو تحريف.

(٦) في (ب): (ولفظ الخبر).

(٧) لفظ: (لهم) ساقط من (ب).

(٨) هذا قول أبي علي في "الحجة" 4/ 68 - 71.

وانظر: "معاني القراءات" 1/ 419، و"إعراب القراءات" 1/ 201، و"الحجة" لابن خالويه ص 161، ولابن زنجلة ص 293، و"الكشف" 1/ 473.

(٩) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 219، وابن الجوزي 3/ 243.

(١٠) في (ب): (يريد تهديدًا).

(١١) لم أقف عليه.

(١٢) في (ب): (من).

(١٣) في (ب): (ما).

(١٤) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 23.

<div class="verse-tafsir"