تفسير سورة الأعراف الآية ٩ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ﴾ .

قال مقاتل: (يعني: الكفار) (١) قال ابن عباس: (يؤتى بعمل الكفار في أقبح سورة، فيوضع في كفة الميزان، فيخف وزنه حتى يقع في النار، ثم يقال للكافر: الحق بعملك، ثم قال: وحق لميزان لا يكون فيها رضوان الله أن يخف، وأما المؤمن فإذا خفت حسناته ثقلت بكتاب كالأنملة (٢) (٣) وروي أيضًا: (أنه إذا خفت حسنات المؤمن أخرج رسول الله  من حجزته (٤) (٥)  : بأبي أنت وأمي ما أحسن وجهك وأحسن خلقك فمن أنت؟

فيقول: أنا نبيك محمد، وهذه صلواتك (٦) (٧) (٨) وقوله تعالى: ﴿ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ ﴾ ، قال ابن عباس: (يريد: صاروا إلى العذاب ﴿ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ ﴾ ، قال: يريد: يجحدون بما جاء به محمد  ) (٩) (١) "تفسيرمقاتل" 2/ 30.

(٢) الأنملة -مثلثة الهمزة والميم- المفصل الأعلى الذي فيه الظفر من الإصبع والجمع أنامل وأنملات وهي رؤوس الأصابع.

انظر: "اللسان" 8/ 4550 (نمل).

(٣) سبق تخريجه.

(٤) حُجْزته، بضم الحاء وسكون الجيم: أصلها موضع شد الإزار، ثم قيل للإزار: حُجْزة للمجاورة، وحجزة الإزار جنبته ومعقد الإزار.

انظر: "النهاية" 1/ 344، و"اللسان" 2/ 786 (حجر).

(٥) البطاقة، بالكسر: الورقة ورقعة صغيرة يثبت فيها مقدار ما يجعل فيها إن كان عينًا فوزنه أو عدده وإن كان متاعًا فقيمته، والرقعة الصغيرة تكون في الثوب وفيها ثمنه.

انظر: "النهاية" 1/ 135، و"اللسان" 1/ 302 (بطق).

(٦) في (ب): (صلاتك).

(٧) في (ب): (وقد).

(٨) ذكره الرازي في "تفسيره" 8/ 25، وقال: (رواه الواحدي في "البسيط") اهـ.

== وذكره القرطبي في "تفسيره" 7/ 167.

وفي "التذكرة" ص 361، وقال: (ذكره القشيري في "تفسيره") اهـ.

وحديث البطاقة مشهور.

أخرجه الإمام أحمد في "المسند" 2/ 213 - و- 221 - 223، وابن ماجه (4300) كتاب الزهد، باب: ما يرجى من رحمة الله تعالى، والترمذي حديث (2639) كتاب الإيمان، باب: ما جاء فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله، والحاكم في "المستدرك" 1/ 6 - و- 529 - عن عبد الله بن عمرو  قال: قال رسول الله: "توضع الموازين يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفة فيوضع ما أحصى عليه فتمايل به الميزان، قال: فيبعث به إلى النار: قال: فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول: لا تعجلوا لا تعجلوا فإنه قد بقي له فيؤتى ببطاقة فيها لا إله إلا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتى يميل به الميزان" اهـ.

لفظ أحمد، قال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب) اهـ.

وقال الحاكم: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه) اهـ.

ووافقه الذهبي في "التلخيص"، وقال السيوطي في "الدر" 8/ 131، والشوكاني في "تفسيره" 2/ 278، وصديق خان 3/ 307: (إسناده عند أحمد حسن) اهـ.

وصححه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/ 43، رقم 135.

(٩) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 159 ولم أقف عليه عند غيره.

<div class="verse-tafsir"