تفسير سورة نوح الآية ٢٦ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26)﴾ (١) (٢) ﴿ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ ﴾ ) (٣) وقوله: ﴿ دَيَّارًا ﴾ قال أهل العربية: هو فَيْعال من الدوران، أصله: ديْوَار، فقلبت الياء واوًا، وأُدغمت إحداهما في الأخرى.

قاله الفراء (٤) (٥) (٦) (٧) قال المفسرون: لا تدع أحدًا حتى تهلكهم (٨) وقال ابن قتيبة: يقال: ما بها ديار، أي نازل دار (٩) وقال المبرد: ديار اسم حقه النفي، يقال: ما بها ديار، ولذلك لا يقع في الواجب، قال: وهو فيعال من دار يدور (١٠) (١١) قوله: ﴿ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ ﴾ قال الكلبي (١٢) (١٣) (١٤) ﴿ يُضِلُّوا عِبَادَكَ ﴾ .

وقوله تعالى (١٥) ﴿ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ﴾ قال محمد بن كعب (١٦) (١٧) (١٨) ثم دعا للمؤمنين عامًا بعد دعائه على الكفار فقال: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ ﴾ لملك بن متوشلح، وسخا بنت أنوش (١٩) قال المفسرون: وكانا مؤمنين (٢٠) قال عطاء: لم يكن بين نوح وآدم -عليهما السلام- من آبائه كافر (٢١) وقال الكلبي: كان بينه وبين آدم عشرة آباء كلهم مؤمن (٢٢) وقوله تعالى: ﴿ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا ﴾ قال الضحاك (٢٣) (٢٤) روى عطاء عن ابن عباس: يريد من دخل بيتي، أي في ديني مؤمنًا (٢٥) وهو معني؛ لأن من دخل مسجده مؤمنًا، فقد دخل في دينه.

وقوله (٢٦) ﴿ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾ عام في كل من آمن بالله وصدق الرسل.

وقال عطاء عنه (٢٧)  - عامة (٢٨) قوله تعالى (٢٩) ﴿ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا ﴾ أي هلاكاً ودماراً (٣٠) (٣١) ﴿ إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ ﴾ (٣٢) ﴿ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾ (٣٣) (١) الآية ساقطة من: (ع).

(٢) قال بذلك: قتادة، انظر قوله في: تفسير عبد الرزاق: 2/ 320، و"جامع البيان" 29/ 101، و"النكت والعيون" 6/ 105، و"المحرر الوجيز" 5/ 377، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 312، و"الدر المنثور" 8/ 295، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، و"فتح القدير" 5/ 301، وإليه ذهب ابن الجوزي 8/ 102.

(٣) ما بين القوسين لم يذكر في: (ع).

(٤) "معاني القرآن" 3/ 190.

(٥) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 231.

(٦) كابن جرير في: "جامع البيان" 29/ 100، والثعلبي في: "الكشف والبيان" 12/ 191/ أ، وابن عطية في: "المحرر الوجيز" 5/ 377، والقرطبي 18/ 313، وإليه ذهب أيضًا الشوكاني في: "فتح القدير" 5/ 301، وقد أورد الفخر قول أهل العربية وعزاه إليهم في: "التفسير الكبير" 30/ 146.

(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(٨) بمعنى هذا قال الضحاك: "ديارًا": أحدًا.

انظر قوله في: "النكت والعيون" 6/ 105، وممن قال بذلك أيضًا ابن جرير في: "جامع البيان" 29/ 100، والثعلبي في: "الكشف والبيان" 12: 191/ أ، وابن عطية في: "المحرر الوجيز" 5/ 377، والقرطبي في: "الجامع لأحكام القرآن" 8/ 312، والشوكاني في: "فتح القدير" 5/ 301.

(٩) تفسير غريب القرآن: 488.

(١٠) في (أ): تدور.

(١١) "التفسير الكبير" 30/ 146.

(١٢) الوسيط: 4/ 360.

(١٣) "تفسير مقاتل" 210/ ب.

(١٤) راجع ذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6)﴾ من هذه السورة.

(١٥) ساقطة من: (ع).

(١٦) "الكشف والبيان" 12: 191/ ب، و"المحرر الوجيز" 5/ 377، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 312، و"فتح القدير" 5/ 301.

(١٧) المراجع السابقة.

(١٨) ما بين القوسين كتب في نسخة: أبدلاً منه: وغيره.

وكذلك ممن قال بمثل قول القرظي، والربيع، وابن زيد: مقاتل، وعطية.

انظر: المراجع السابقة.

(١٩) لعله نقله عن الثعلبي.

انظر: "الكشف والبيان" 12/ 191/ ب.

(٢٠) قال بذلك الحسن.

انظر: "النكت والعيون" 6/ 106، و"زاد المسير" 8/ 102، وذهب الثعلبي 12/ 191ب، والبغوي 4/ 400، والفخر الرازي 30/ 146، والقرطبي 18/ 313، والخازن في: "لباب التأويل" 4/ 315.

(٢١) "التفسير الكبير" 30/ 146.

(٢٢) "الجامع لأحكام القرآن" 18/ 314.

(٢٣) "جامع البيان" 29/ 101، و"الكشف والبيان" 12: 191/ ب، و"النكت والعيون" 6/ 106، و"معالم التنزيل" 4/ 400، و"زاد المسير" 8/ 102، و"القرطبي" 18/ 314، و"الدر المنثور" 8/ 295، وعزاه إلي ابن المنذر، و"فتح القدير" 5/ 302.

(٢٤) "معالم التنزيل" 4/ 400، و"فتح القدير" 5/ 302.

(٢٥) "زاد المسير" 8/ 102 بعبارة: "منزله"، كما ورد بمعنى قوله في: "الجامع لأحكام القرآن" 18/ 314، و"المحرر الوجيز" 5/ 377.

(٢٦) في (أ): قوله.

(٢٧) أي عن ابن عباس.

(٢٨) لم أعثر على مصدر لقوله، وورد بمثله عن الكلبي في: "الكشف والبيان" 12/ 191/ ب، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 314.

(٢٩) ساقطة من (ع).

(٣٠) قاله الثعلبي في "الكشف" 12/ 191/ ب.

(٣١) ما بين القوسين نقله الإمام الواحدي عن الزجاج بنصه.

انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 231.

(٣٢) سورة الأعراف: 139: ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (139)﴾.

(٣٣) سورة الإسراء: 7.

والتبار لغة: الهلاك، وتبَّرَه تتبيرًا أي كسَّره وأهلكه.

"الصحاح" 2/ 600، (تبر)، وانظر: "القاموس المحيط": 1/ 379، (تبر).

<div class="verse-tafsir"