تفسير سورة النازعات الآية ١٣ عند البسيط

(ثم أعلم الله تعالى سهولة البعث عليه فقال) (١) ﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴾ قال المفسرون (٢) ﴿ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ﴾ .

يعني وجه الأرض، وظهرها.

في قول جميع أهل اللغة، (وأكثر المفسرين) (٣) قال أبو عبيدة (٤) (٥) (٦) (٧) (٨) يَرْتَدّون ساهِرةً كأنَّ جميمها ...

وعميمها أشداق ليل مظلم (٩) (١٠) (١١) (١٢) (١٣) (١٤) (١٥) (١٦) (١٧) (١٨) (١٩) وفيهما لحمُ ساهرةٍ وبَحْرٍ ...

وما (٢٠) (٢١) (٢٢) قال الفراء: كأنها سميت بذلك؛ لأن فيها نوم الحيوان وسهرهم (٢٣) وقال غيره (٢٤) (٢٥) (٢٦) (١) ما بين القوسين نقله عن الزجاج، انظر: المرجع السابق.

(٢) قال بذلك: مجاهد، وابن زيد، والربيع بن أنس، وابن عباس.

انظر: "جامع البيان" 30/ 35، "النكت والعيون" 6/ 196، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 196.

وحكى هذا القول عن المفسرين الفخر في "التفسير الكبير" 31/ 38، كما ذهب إلى هذا القول: البغوي في "معالم التنزيل" 4/ 443، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 5/ 432، الخازن في "لباب التأويل" 4/ 351.

(٣) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(٤) "مجاز القرآن" 2/ 285، وعبارته: "الساهرة: الفلاة ووجه الأرض".

(٥) "تهذيب اللغة" 6/ 121 مادة: (سهر)، قال: "الساهرة: وجه الأرض العريضة "البسيط".

وانظر: "لسان العرب" 4/ 383 مادة: (سهر).

(٦) قال بذلك الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 279، وهو قول ابن قتيبة أيضًا في "تفسير غريب القرآن" 513.

(٧) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(٨) لم ينشدوا البيت جميعهم، وإنما الذي ذكره هو الليث في "تهذيب اللغة" 9/ 146 مادة: (سدف).

والبيت لأبي كبير الهذلي.

(٩) ورد البيت في "تهذيب اللغة" 6/ 12 مادة: (سهر)، "الصحاح" 2/ 691 مادة: (سهر)، "لسان العرب" 4/ 383 مادة: (سهر)، و9: 146 مادة: (سدف)، "البحر المحيط" 8/ 417، وجميعها برواية: "يرْتَدْن"، و"أسداف"، وفي التهذيب: == "جحيمها".

ومعنى جميمها: الجميم: النبت الكثير، وكا ما اجتمع وكثر عميم.

"لسان العرب" 12/ 107 مادة: (جمم).

العميم: الطويل من الرجال والنبات.

المرجع السابق: 12/ 425 مادة: (عمم).

السدف: ظلمة الليل، وقيل: هو بَعْدَ الجنح، والجمع: أسداف.

المرجع السابق: 9/ 146 مادة: (سدف).

(١٠) ورد قوله في "جامع البيان" 3/ 36، "الكشف والبيان" ج 13: 39/ ب، "النكت والعيون" 6/ 196، "زاد المسير" 8/ 173، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 197.

وانظر قوله في "لسان العرب" 4/ 383 مادة: (سهر).

(١١) لم أعثر على مصدر لقوله.

(١٢) "الدر المنثور" 8/ 408 وعزاه إلى عبد بن حميد.

(١٣) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(١٤) "تفسير القرآن العظيم" 4/ 498، "الدر المنثور" 8/ 408.

(١٥) المرجعان السابقان، بالإضافة إلى "جامع البيان" 30/ 37، "النكت والعيون" 6/ 196، "زاد المسير" 8/ 173.

(١٦) "جامع البيان" 30/ 37، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 498، "الدر المنثور" 8/ 408 وعزاه إلى عبد بن حميد بمعناه، وانظر: تفسير الحسن البصري: 2/ 395.

(١٧) "تفسير القرآن العظيم " 4/ 498.

(١٨) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(١٩) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(٢٠) في (ع): مما.

(٢١) ورد البيت في شرح ديوانه: 68.= "لسان العرب" 4/ 383 مادة: (سهر)، "جامع البيان" 30/ 36، "النكت والعيون" 6/ 196، "الكشف والبيان" ج 13: 36/ أ، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 198، "معاني القرآن" للفراء: 3/ 231، "البحر المحيط" 8/ 417، "الدر المنثور" 8/ 408 وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

وانظر: فضائل القرآن ومعالمه وآدابه: لأبي عيد القاسم بن سلام: 2/ 173 برواية: "وفيها لحم"، "روح المعاني" 30/ 28، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة: 2/ 285، كتاب "إيضاح الوقف والابتداء" 1/ 69، الساهرة: الأرض، ومقيم: ثابت.

انظر: شرح ديوانه.

(٢٢) وهناك أقوال أخرى لمعنى الساهرة، ذكرها الطبري في "جامع البيان" 30/ 37 - 38، والماوردي في "النكت والعيون" 6/ 196 - 197، وابن الجوزي في "زاد المسير" 8/ 173 - 174، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 4/ 498، وقال عنها ابن كثير: وهذه الأقوال كلها غريبة، والصحيح أنها الأرض، ووجهها الأعلى.

"تفسير القرآن العظيم" 4/ 498.

(٢٣) "معاني القرآن" 3/ 232 بيسير من التصرف.

(٢٤) في (أ): غيرهم.

(٢٥) منهم الزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 279، وهو أيضًا قول أبي عبيدة في "مجاز القرآن" 2/ 285، كما ذكره القرطبي معزوًا إلى العرب بمثل ما أورده الواحدي.

انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 197.

(٢٦) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

<div class="verse-tafsir"