تفسير سورة النازعات الآية ١٨ عند البسيط

فقال: ﴿ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ﴾ .

أي تتطهر من الشرك، ومنه قوله: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا  ﴾ (١) ﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً ﴾ (٢) والمبتدأ محذوف [في] (٣) (٤) قال: فَهَلْ لكُمُ فيها إليَّ فإنني ...

بصيرٌ بما أعيى (٥) (٦) (٧) (٨) (٩) (١٠) وقال مقاتل: توحد الله (١١) (١٢) (١) في (ع): زكيها.

(٢) في (أ): زاكية.

(٣) ساقط من: أ.

(٤) إربة: الإربة: الحاجة، والجمع: المآرب.

انظر مادة: (أرب) في مختار "الصحاح" 13، "المصباح المنير" 1/ 16.

(٥) في (أ): أعي.

(٦) ورد البيت في ديوانه: 111 ط دار صادر برواية: "طبيب بما أعيى"، "الخصائص" لابن جني: 2/ 453، "المفصل" 3/ 25، "الخزانة" 2/ 232.

ومعنى قوله: "فهل لكم فيما إلى: هل لكم علم وبصيرة فيما يرجع نفعه وفائدته إلى، ثم أعرض عن مشاورتهم وقال: إنني أعلم وأعرف بحالي منكم، فإنني بصير بما يعيي النطاسي ابن حذيم -وهو رجل من تيم الرباب- وكان متطببًا عالمًا.

"ديوانه" (111).

(٧) قرأ بذلك: أبو جعفر، وابن كثير، ونافع، ويعقوب: "إلى أن تزَّكَّى" مشددة الزاي.

انظر: "القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 745، "الحجة" 6/ 374، "المبسوط" 395، "حجة القراءات" (749)، "كتاب التبصرة" (720).

(٨) قرأ عاصم، وأبو عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي: "تزكى" خفيفة.

انظر: المراجع السابقة.

(٩) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(١٠) "معالم التنزيل" 4/ 444، "الدر المنثور" 8/ 410، وانظر: "الأسماء والصفات" 1/ 183.

(١١) "تفسير مقاتل" 227/ ب.

(١٢) "النكت والعيون" 6/ 197.

<div class="verse-tafsir"