تفسير سورة عبس الآية ١٥ عند البسيط

فقال: ﴿ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ﴾ قال المفسرون: هم الكتبة من الملائكة، وهو قول ابن عباس (١) (٢) (٣) (٤) (٥) قال أبو إسحاق: السفرة الكتبة، يعني بهم الملائكة، واحدهم: سافر، مثل كاتب، وكتبة، وإنما قيل [للكتاب] (٦) (٧) وجعل الفراء: السفرة -هاهنا- الملائكة الذين يَسفِرون بالوحي بين الله وبين رسله، فقال: واحد السفرة: سافر، والعرب تقول: سفرت بين القوم، إذا أصلحت بينهم، فجعلت الملائكة إذا نزلت بالوحي وتأديبه كالسفير الذي يصلح بين القوم، وأنشد (٨) وما أدعُ السِّفارةَ بينَ قومي ...

وما أمْشي بِغِشٍّ إنْ مَشَيْتُ (٩) (١٠) (١١) (١) ورد بنحو قوله في: "جامع البيان" 30/ 53، "النكت والعيون" 6/ 204، "معالم التنزيل" 4/ 447، "المحرر الوجيز" 5/ 438، "زاد المسير" 8/ 82، "التفسير الكبير" 31/ 59، "البحر المحيط" 8/ 428، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 502.

(٢) "التفسير الكبير" 31/ 59.

(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٤) "معالم التنزيل" 4/ 447، "زاد المسير" 8/ 182، "التفسير الكبير" 31/ 59، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 214، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 502، "الدر المنثور" 8/ 418 وعزاه إلى عبد بن حميد.

(٥) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 348، "جامع البيان" 30/ 53، "التفسير الكبير" 31/ 59، "الدر المنثور" 8/ 418 وعزاه إلى عبد بن حميد.

(٦) في كلا النسختين: الكاتب، وأثبت ما جاء في "معاني القرآن وإعرابه" لصوابه.

وأصل العبارة الواردة: وإنما قيل للكتاب سَفَرة، وللكاتب سافر.

(٧) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 284 مختصرًا.

(٨) لم أعثر على قائله.

(٩) ورد البيت غير منسوب في: "جامع البيان" 30/ 54، "النكت والعيون" 6/ 204، "المحرر الوجيز" 5/ 438، "زاد المسير" 8/ 182، "التفسير الكبير" 31/ 59، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 214، "البحر المحيط" 425، "تفسير القرآن == العظيم" 4/ 502، وفي "الجامع لأحكام القرآن"، والبحر برواية: "فما" بدلاً من "وما أدع"، و"ما أسعى" بدلاً من: "ما أمشي".

والنقل من "معاني القرآن" 3/ 236 بيسير من التصرف.

(١٠) قال ابن فارس: "سفر" أصل واحد يدل على الانكشاف والجلاء، من ذلك: السَّفَر؛ سمي بذلك لأن الناس ينكشفون عن أماكنهم وأسفر الصبح، وذلك لانكشاف الظلام.

"مقاييس اللغة" 3/ 82: (سفر).

وانظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي 2/ 49: (سفر).

(١١) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 284 بيسير من التصرف.

<div class="verse-tafsir"