تفسير سورة التكوير الآية ٤ عند البسيط

قوله (تعالى) (١) ﴿ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ﴾ العشار: جمع العشراء، قال الليث: يقال: عَشَّرَتْ فهي عُشرَاء، والعدد عُشَرَاوات (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) وقال الزجاج: العشار: النوق الحوامل التي في بطونها (٨) (٩) وقال المبرد: وإنما سميت عشارًا؛ لأنها قد كملت (١٠) (١١) (١٢) وقوله: ﴿ عُطِّلَتْ ﴾ أي تركت هملًا بلا راع، وكل شيء ترك ضياعًا (١٣) (١٤) قال ابن عباس (١٥) (١٦) وقال الربيع بن خثيم: تخلى منها أربابها فلم تحلب ولم تَصر (١٧) (١٨) وقال أبو إسحاق: وليس يعطلها أهلها إلا في حال القيامة، وخوطب العرب بأمر العشار؛ لأن أكثر مالها وعيشها من الإبل (١٩) (١) ما بين القوسين ساقط من: ع.

(٢) في (ع): عشروات.

(٣) في (أ): الجمع.

(٤) في (أ): تقاربت.

(٥) "تهذيب اللغة" 1/ 410: (عشر) بنصه.

(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٧) "تهذيب اللغة" 1/ 410 بيسير من التصرف.

(٨) في (ع): بطون.

(٩) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 289 بتصرف.

(١٠) في (ع): كلت.

(١١) في (أ): لقوله.

(١٢) لم أعثر على مصدر لقوله.

(١٣) في (أ): ضاعًا.

(١٤) ما انظر (عطل) في: "تهذيب اللغة" 2/ 166، "لسان العرب" 11: 454.

(١٥) "التفسير الكبير" 31/ 68، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 327.

(١٦) وإلى معنى هذا القول ذهب: مجاهد، والحسن، والضحاك.

انظر: "جامع البيان" 30/ 66.

وبمعناه قال اليزيدي في "غريب القرآن": 415، وابن قتيبة في: "تفسير غريب القرآن" 516، والثعلبي في: "الكشف والبيان" ج13/ 43/ ب.

وانظر.

"معالم التنزيل" 4/ 451، "المحرر الوجيز" 5/ 441، "زاد المسير" 8/ 189، "القرطبي" 19/ 226 - 227، "لباب التأويل" 4/ 355، "ابن كثير" 4/ 508.

(١٧) غير واضحة في (ع).

وتَصر الصَّرَّة: شدها، وصرَّ الناقة شدَّ عليها، والصِّرار -بالكسر- وهو خيط يشد فوق الخلف والتودية لئلا يرضعها ولدها.

مختا ر "الصحاح" 360: (صر).

(١٨) ورد قوله في: "جامع البيان" 30/ 66، "الدر المنثور" 8/ 228 وعزاه إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(١٩) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 289.

<div class="verse-tafsir"