تفسير سورة المطففين الآية ٢٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴾ ، أي مَا يمزج به ذلك الشراب من تسنيم، وهو اسم عين في الجنة.

(قاله عبد الله (١) (٢) (٣) وروى ميمون بن مهران أن ابن عباس سئل عن قوله: "تسنيم"، فقال: هذا مما يقول الله: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ  ﴾ (٤) ونحو هذا قال الحسن: خصايا أخفاها الله لأهل الجنة (٥) وعلى هذا لا يعرف له اشتقاق، وهو اسم معرفة كالتنعيم (٦) (٧) وذكر أهل المعاني، وجماعة من المفسرين اشتقاقه، قال مقاتل: هو مَا يتسنم (فينصب) (٨) (٩) (١٠) (١١) وقال أهل المعاني: ﴿ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴾ (أي يتنزل عليهم من معَالٍ) (١٢) (١٣) (١٤) يقال: سنمتهم العين تسنيمًا، إذا أجريتها عليهم من فوقهم.

وموضوع هذه الحروف على هذا الترتيب (للعُلو، والارتفاع، ومنه سنام البعير.

وتسنمت الحائط، إذا علوته) (١٥) وهذا معنى قول مجاهد في رواية ابن أبي نجيح: تسنيم يعلو عليهم من فوقها (١٦) (١) "جامع البيان" 30/ 108، "النكت والعيون" 6/ 231، "المحرر الوجيز" 5/ 453، "زاد المسير" 8/ 206، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 264، "البحر المحيط" 8/ 442، "الدر المنثور" 8/ 452، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وابن المبارك، وسعيد ابن منصور، وهناد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) ساقط من (أ).

(٣) منهم: مسروق، ومالك بن الحارث، وابن عباس، وقتادة، وابن زيد، وحذيفة بن اليمان، والحسن، وأبو صالح، وعطاء.

"جامع البيان" 30/ 109 - 110، "النكت والعيون" 6/ 231، "المحرر الوجيز" 5/ 453، "الدر المنثور" 8/ 452 وعزاه إلى ابن المنذر، "كتاب البعث" للبيهقي: 209: رقم 330.

(٤) ورد قوله في "التفسير الكبير" 31/ 101، "لباب التأويل" 4/ 362، ووردت هذه == الرواية بنصها عن يوسف بن مهران بدلًا من ميمون بن مهران في "الكشف والبيان" ج 13/ 57/ أ، "معالم التنزيل" 4/ 462، "الدر" 8/ 452 وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر، وذكر في "الوسيط" ميمون بن مهران: 4/ 449.

(٥) "جامع البيان" 30/ 109، "التفسير الكبير" 31/ 101، "الدر المنثور" 8/ 451، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، "تفسير الحسن البصري" 2/ 406.

(٦) التَّنْعِيْم: موضع بمكة في الحل، وهو بين مكة وسرِف، منه يحرم المكيون بالعمرة.

"معجم البلدان" 2/ 49، "معجم ما استعجم" للبكري: 1/ 321.

(٧) انظر: "الكشف والبيان" ج 13/ 57/ أ.

(٨) ساقط من (أ).

(٩) "تفسير مقاتل" 232/ ب، "زاد المسير" 8/ 206، وبمثله قال الكلبي انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 339.

(١٠) "تفسير الإمام مجاهد" 713 وعبارته: التسنيم يعني تسنيم يعلو شراب أهل الجنة، "المحرر الوجيز" 5/ 453.

(١١) ساقط من (أ).

(١٢) ما بين القوسين قول الفراء: "معاني القرآن" 3/ 249.

(١٣) تنسم، هكذا وردت عند الزجاج في افسخة المطبوعة، أما المخطوط فقد وردت بمثل ما أثبته وبمثل ما جاء عن الواحدي، راجع ذلك: "معاني القرآن وإعرابه" 27/ أ.

(١٤) ما بين القوسين قول الزجاج: "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 301.

(١٥) ما بين القوسين تناول المعنى اللغوي انظر: مادة: (سنم) في كل من: "تهذيب اللغة" 13/ 115، "مقاييس اللغة" 3/ 107، "لسان العرب" 12/ 306.

(١٦) "جامع البيان" 30/ 108 قال: تسنيم يعلو.

<div class="verse-tafsir"