تفسير سورة الفجر الآية ١٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴾ ذكرنا تفسير أوتاد في سورة: ص (١) ﴿ الَّذِينَ ﴾ يعني: عَاد (٢) (٣) ﴿ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴾ عملوا فيها بالمعَاصي، وتجبروا على أنبياء الله والمؤمنين.

وقد فسر طغيانهم بقوله: ﴿ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ﴾ قال الكلبي: يعني: القتل، والمعصية لله (٤) قال أبو إسحاق: (المعنى: ألم تر كيف أهلك ربك هذه الأمم التي كذبت رسلها، و (كيف) (٥) ﴿ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴾ (٦) (٧) وقال (٨) (٩) (١٠) (١١) (١٢) قال الفراء: هذه كلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب تُدخل فيه السوط جرى به الكلام والمثل، ونرى السوط من عذابهم الذي يعذبون به، فجرى لكل عذاب إذ كان فيه عندهم غاية العذاب (١٣) وأجاد أبو إسحاق في قوله: جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب (١٤) إذا سيط أحضرا) (١٥) (١٦) (١) سورة ص: 3، وقد جاء في تفسيرها: الأوتاد جمع وقد، ويقال: تِدِ الوَتِد، واتد، الوَاتِدُ، موتود، ويقال: وقد، واتدًا أي رأس منتصب، وكل شيء ثبت في الأرض كالجبل، والسارية وهو وقد، واختلفوا في معنى ﴿ ذِي الْأَوْتَادِ ﴾ فالأكثرون على أن فرعون وصف بهذه الآية، كانت له أوتاد يعذب الناس عليها وهو قول ابن عباس في رواية عطاء، ومقاتل، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وابن حيان.

وقال مقاتل: سمي: ذي الأوتاد، لأنها كانت له مظال وملاعب، أوجبال وأوتاد تضرب، فيلعب له تحتها وعليها بين يديه.

وقال القرظي: ذا البناء المحكم.

وقال عطية: ذو الجنود، والجموع الكثيرة.

(٢) في: ع: عاداً.

(٣) قال بذلك الطبري 30/ 180، والسمرقندي في "بحر العلوم" 3/ 476.

(٤) "الوسيط" 4/ 482.

(٥) ساقط من (أ).

(٦) ما بين القوسين من قول أبي إسحاق في "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 322.

(٧) "تفسير الإمام مجاهد" 727، "جامع البيان" 30/ 180، "الدر المنثور" 8/ 506 وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٨) في (أ): (قالوا).

(٩) لم أعثر على مصدر لقوله.

(١٠) لم أعثر على مصدر لقوله.

(١١) في (ع): (وقال).

(١٢) "الكشف والبيان" 13/ 90 أ، "معالم التنزيل" 4/ 484.

(١٣) "معاني القرآن" 3/ 261 بنحوه، وانظر "تهذيب اللغة" 13/ 24 (سوط)، ولعل الإمام الواحدي نقله عن الأزهري.

(١٤) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 322.

(١٥) البيت كاملاً: فصَوَّبْتُه كأنه صَوْبُ غَيْبَهِ ...

على الأمْعَر الضّاحى إذا سيط أحْضَرَا وقد ورد البيت في: "تهذيب اللغة" 13/ 23 (سوط)، "لسان العرب" 7/ 1326 (سوط)، ولم أجده في ديوانه.

(١٦) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة" 23/ 13 (سوط).

<div class="verse-tafsir"