تفسير سورة التوبة الآية ٩١ عند البسيط

ثم ذكر الله تعالى أهل العذر فقال: ﴿ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ ﴾ ، قال ابن عباس: (يريد الزمنى والمشايخ والعجزة) (١) ﴿ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ ﴾ يعني المقلين من المؤمنين، ﴿ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ ، قال ابن عباس: (يريد لم يعدلوا بالله شيئاً، وعرفوا الله بتوحيده، وأن ما جاء به محمد  حق وصدق، وغضبوا لله ورسوله، وأبغضوا من أبغض الله وأحبوا أولياء (٢) (٣) وقال أهل المعاني: (معنى النصح إخلاص العمل من الغش) (٤) ﴿ نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ أخلصوا أعمالهم من الغش والنفاق لهما.

وفائدة قوله: ﴿ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ بعدما ذكر عذرهم أن المعذور يكون على قسمين: أحدهما فريق منهم يغتنمون عذرهم، فهؤلاء [ليسوا ممن نصح لله ورسوله، وفريق يتمنون أن لم يكن لهم عذر فيتمكنوا من الجهاد، فهؤلاء] (٥) (٦) ﴿ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ﴾ ، قال ابن عباس: (من إثم) (٧) وقال أهل المعاني: (من طريق العقاب) (٨) ﴿ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ ، قال ابن عباس: (يريد لمن كان على هذه الخصال) (٩) (١) رواه الثعلبي 6/ 137 ب، والبغوي 4/ 84.

(٢) في (ى): (وأحبوا من أحب الملة).

(٣) لم أقف عليه.

(٤) انظر: "تهذيب اللغة" (نصح 4/ 5/ 85، و"تفسير القرطبي" 8/ 227.

(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (م).

(٦) ساقط من (م) و (ى).

(٧) "تنوير المقباس" ص 201 بمعناه.

(٨) انظر: "زاد المسير" 3/ 485، و"البحر المحيط" 5/ 85، ولم أجده في كتب أهل المعاني.

(٩) لم أقف عليه.

<div class="verse-tafsir"