تفسير سورة التين الآية ٧ عند البسيط

ثم قال ﴿ فَمَا يُكَذِّبُكَ ﴾ أيها الإنسان.

﴿ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴾ .

أي مجازاتي إياك بعملك، وأنا أحكم الحاكمين (١) قال مقاتل: يقول: فما يكذبك أيها الإنسان بعد بيان (٢) (٣) (٤) والمعنى: ألا يتفكر في صورته، وشبابه، وهرمه، فيعتبر، ويقول: إن الذي فعل ذلك قادر على أن يبعثني ويحاسبني (٥) ومعنى ﴿ فَمَا يُكَذِّبُكَ ﴾ مَا يجعلك تكذب بالمجازاة بعد هذه الحجج؟.

قال الكسَائي: يقول مَا صدقك بكذا، أو ما كذبك بكذا أي: مَا حملك على تكذيبه وتصديقه (٦) (٧) وعامة المفسرين على أن هذا خطاب للإنسان المكذب (٨) (٩) قال منصور: قلت لمجاهد: ﴿ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴾ عني به محمد؟

فقال: معَاذ الله!

إنما عني به الإنسان (١٠) (١١) وقال قتادة: فمن يكذبك أيها الإنسان بعدها بالدين (١٢) (١٣) (١٤) (١٥)  -.

(١) بياض في: (ع).

(٢) بياض في: (ع).

(٣) قوله: (الهرم بعد ذلك بالحساب) بياض في (ع).

(٤) ورد قوله في "تفسير مقاتل" 244 ب، و"الوسيط" 4/ 526.

(٥) بياض في (ع).

(٦) بياض في (ع).

(٧) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٨) بياض في (ع).

(٩) قال بذلك الكلبي.

انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 383، ومقاتل 244/ ب، وعكرمة، وغيره قاله ابن كثير "تفسيره" 4/ 563، كما قال به: الطبري 30/ 249، والسمرقندي 3/ 492، والثعلبي 13/ 119/ ب، وانظر: "معالم التنزيل" 4/ 505، وعزاه ابن عطية إلى جمهور المفسرين، و"المحرر الوجيز" 5/ 500، وبه قال أيضًا الأخفش في "معاني القرآن" 2/ 740.

وذهب آخرون إلى إنما عني بذلك رسول الله -  - قاله قتادة، ورجحه الطبري في "جامع البيان" 30/ 249، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 5/ 500، والشوكاني في "فتح القدير" 5/ 466.

(١٠) قوله: (إنما عني به الإنسان) بياض في (ع).

(١١) "جامع البيان" 30/ 249، و"المحرر الوجيز" 5/ 500، و"ابن كثير" 4/ 563.

(١٢) بياض في (ع).

(١٣) قلت: ولعل العبارة عن قتادة: فمن يكذبك أيها الرسول بعد هذا البيان بالدين؟

فقد == جاء عنه ذلك في "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 116، و"البحر المحيط" 8/ 490، ويؤيد ذلك اختيار الفراء بأن الخطاب للرسول -  -، وذلك أن الإمام الواحدي ذكر قول قتادة، ثم أعقبه بقوله: واختاره الفراء، والفراء اختار أنه خطاب للرسول كما دل عليه كلامه.

والله أعلم.

ولم أعثر على مصدر لقول قتادة الوارد في المتن.

(١٤) بياض في (ع).

(١٥) "معاني القرآن" 3/ 277.

<div class="verse-tafsir"