تفسير سورة النبأ الآيات ١-٣ عند الكشاف

﴿ عَمَّ ﴾ أصله عما، على أنه حرف جر دخل على ما الاستفهامية وهو في قراءة عكرمة وعيسى بن عمر.

قال حسان رضي الله عنه: عَلَى مَا قَامَ يَشْتُمُنِى لَئِيمٌ ** كَخِنْزِيرٍ تَمَرَّغَ فِي رَمَادِ والاستعمال الكثير على الحذف، والأصل: قليل ومعنى هذا الاستفهام: تفخيم الشأن، كأنه قال عن أي شأن يتساءلون ونحوه ما في قولك: زيد ما زيد؟

جعلته لانقطاع قرينه وعدم نظيره كأنه شيء خفي عليك جنسه فأنت تسأل عن جنسه وتفحص عن جوهره، كما تقول: ما الغول وما العنقاء؟

تريد: أي شيء هو من الأشياء هذا أصله؛ ثم جرد العبارة عن التفخيم، حتى وقع في كلام من لا تخفى عليه خافية ﴿ يَتَسَآءَلُونَ ﴾ يسأل بعضهم بعضاً.

أو يتساءلون غيرهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين نحو: يتداعونهم ويتراءونهم.

والضمير لأهل مكة: كانوا يتساءلون فيما بينهم عن البعث، ويتساءلون غيرهم عنه على طريق الاستهزاء ﴿ عَنِ النبإ العظيم (2) ﴾ بيان للشأن المفخم.

وعن ابن كثير قرأ ﴿ عمه ﴾ بهاء السكت، ولا يخلو: إما أن يجري الوصل مجرى الوقف وإما أن يقف ويبتدئ ﴿ يَتَسآءَلُونَ عَنِ النبأ العظيم (2) ﴾ على أن يضمر ﴿ يتساولون ﴾ لأنّ ما بعده يفسره، كشيء يبهم ثم يفسر.

فإن قلت: قد زعمت أنّ الضمير في يتساءلون للكفار.

فما تصنع بقوله ﴿ هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ﴾ ؟

قلت: كان فيهم من يقطع القول بإنكار البعث، ومنهم من يشك.

وقيل: الضمير للمسلمين والكافرين جميعاً، وكانوا جميعاً يسألون عنه.

أما المسلم فليزداد خشية واستعداداً وأما الكافر فليزداد استهزاء.

وقيل: المتساءل عنه القرآن.

وقيل: نبوّة محمد صلى الله عليه وسلم.

وقرئ ﴿ يساءلون ﴾ بالإدغام، وستعلمون بالتاء.

<div class="verse-tafsir"