تفسير سورة الزخرف الآيات ١٥-١٨ عند زاد المسير

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ وَجَعَلُوا لَهُ مِن عِبادِهِ جُزْءًا ﴾ أمّا الجَعْلُ هاهُنا، فَمَعْناهُ: الحُكْمُ بِالشَّيْءِ، وهُمُ الَّذِينَ زَعَمُوا أنَّ المَلائِكَةَ بَناتُ اللَّهِ؛ والمَعْنى: جَعَلُوا لَهُ نَصِيبًا مِنَ الوَلَدِ، قالَ الزَّجّاجُ: وأنْشَدَنِي بَعْضُ أهْلِ اللُّغَةِ بَيْتًا يَدُلُّ عَلى أنَّ مَعْنى "جُزْءٍ" مَعْنى الإناثِ -وَلا أدْرِي البَيْتَ قَدِيمٌ أوْ مَصْنُوعٌ-: إنْ أجَزَأتْ حُرَّةٌ، يَوْمًا، فَلا عَجَبٌ قَدْ تُجْزِئُ الحُرَّةُ المِذْكارُ أحْيانًا أيْ: آنَثَتْ، ولَدَتْ أُنْثى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ إنَّ الإنْسانَ ﴾ يَعْنِي الكافِرَ ﴿ لَكَفُورٌ ﴾ أيْ: جَحُودٌ لِنِعَمِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ﴿ مُبِينٌ ﴾ أيْ: ظاهِرُ الكُفْرِ.

ثُمَّ أنْكَرَ عَلَيْهِمْ فَقالَ: ﴿ أمِ اتَّخَذَ مِمّا يَخْلُقُ بَناتٍ ﴾ وهَذا اسْتِفْهامُ تَوْبِيخٍ وإنْكارٍ ﴿ وَأصْفاكُمْ ﴾ أيْ: أخَلَصَكم ﴿ بِالبَنِينَ ﴾ .

﴿ وَإذا بُشِّرَ أحَدُهم بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ﴾ أيْ: بِما جَعَلَ لِلَّهِ شَبَهًا، وذَلِكَ أنَّ ولَدَ كُلِّ شَيْءٍ شَبَهُهُ وجِنْسُهُ.

والآيَةُ مُفَسَّرَةٌ في [النَّحْلِ: ٥٨] .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ أوَمَن يُنَشَّأُ ﴾ قَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ، وخَلْفٌ، وحَفْصٌ: "يُنَشَّأُ" بِضَمِّ الياءِ وفَتْحِ النُّونِ وتَشْدِيدِ الشِّينِ؛ وقَرَأ الباقُونَ: بِفَتْحِ الياءِ وسُكُونِ النُّونِ.

قالَ المُبَرِّدُ: تَقْدِيرُهُ: أوَ يَجْعَلُونَ مَن يَنْشَأُ ﴿ فِي الحِلْيَةِ ﴾ .

قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: الحِلْيَةُ: الحِلى.

قالَ المُفَسِّرُونَ: والمُرادُ بِذَلِكَ: البَناتُ، فَإنَّهُنَّ رُبِّينَ في الحُلِيِّ.

والخِصامُ بِمَعْنى المُخاصَمَةِ، ﴿ غَيْرُ مُبِينٍ ﴾ حُجَّةً.

قالَ قَتادَةُ: قَلَّما تَتَكَلَّمُ امْرَأةٌ بِحُجَّتِها إلّا تَكَلَّمَتْ بِالحُجَّةِ عَلَيْها.

وَقالَ بَعْضُهُمْ: هي الأصْنامُ.

<div class="verse-tafsir"