معاني كلمات سورة الرحمن
الإسلام > القرآن > معاني > معاني كلمات سورة الرحمن
شرحُ غريبِ ألفاظِ سورةِ الرحمن آيةً آية: نصُّ الآيةِ والكلماتُ المشروحةُ فيها مظلَّلة، ثم معنى كلِّ كلمةٍ تحتها (٤٥ كلمة)، من تذكرة الأريب في تفسير الغريب لابن الجوزي.
آخر تحديث 17 يونيو 2026 - 00:31
📖 3 دقيقة قراءة
معاني كلمات سورة الرحمن آيةً آية
ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍۢ ٥
وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ٦
والنجمكل نبت ليس له ساق وقيل نجم السماء وسجود مالا مبين في النحل ٨
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ ٧
أَلَّا تَطْغَوْا۟ فِى ٱلْمِيزَانِ ٨
ألا تطغواأي لئلا تجاوزوا العدل ٩
وَأَقِيمُوا۟ ٱلْوَزْنَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا۟ ٱلْمِيزَانَ ٩
وَٱلْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ١٠
فِيهَا فَـٰكِهَةٌۭ وَٱلنَّخْلُ ذَاتُ ٱلْأَكْمَامِ ١١
وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ ١٢
العصفتبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح
والريحانالرزق وقيل خضرة الزرع ١٣
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ١٣
فبأي آلاء ربكماوالآلاء النعم وإنما خاطب اثنين لأنه أراد الإنس والجان وقيل بل على عادة العرب كما في
ألقيا في جهنموإنما كرر هذه الاية لتأكيد التذكير والتقدير بالنعم ١٤
خَلَقَ ٱلْإِنسَـٰنَ مِن صَلْصَـٰلٍۢ كَٱلْفَخَّارِ ١٤
كالفخارما طبخ بالنار فخلقه من طين يابس فهو من يبسه كالفخار ١٥ - والمارج لهب النار ١٩
مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ١٩
مرج البحرينأي أرسل العذاب والملح وخلاها ٢٠
بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌۭ لَّا يَبْغِيَانِ ٢٠
بينهما برزخأي حاجز من قدرة الله
لا يبغيانلا يختلطان فيبغي أحدهما على الآخر ٢٢
يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱللُّؤْلُؤُ وَٱلْمَرْجَانُ ٢٢
يخرج منهماإنما يخرج من الملح فجمعهما كما قال
نسيا حوتهماوإنما نسي يوشع ٢٤
وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشَـَٔاتُ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَـٰمِ ٢٤
وله الجواريعني السفن
المنشآتما قد رفع قلعه أنشئن أي ابتدئ بهن
كالأعلامالجبال ٢٩
يسأله من في السماواتزي الكل محتاجون إليه فيسألونه
يَسْـَٔلُهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍۢ ٢٩
هو في شأنيحيى ويميت ويعز ويذل ٣١
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ ٣١
سنفرغ لكمتهديد
الثقلانالجن والإنس سميا بذلك لأنهما ثقل الأرض ٣٣
يَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا۟ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ فَٱنفُذُوا۟ ۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَـٰنٍۢ ٣٣
تنفذونتخرجون والأقطار النواحي والمعنى رن استطعتم أن تجوزوا مإلى مكان تعجزون فيه ربكم فجوزوا
لا تنفذون إلا بسلطانزي رلا في سلطاني وملكي ٣٥
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌۭ مِّن نَّارٍۢ وَنُحَاسٌۭ فَلَا تَنتَصِرَانِ ٣٥
يرسل عليكماإنما ثنى على لفظ الإنس والجن والراظ لهب النار والنحاس دخانها
فلا تنتصرانأي تمتنعان من ذلك ٣٧
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةًۭ كَٱلدِّهَانِ ٣٧
فكانت وردةأي كلون فرس وردة ولها في الصيف لون وفي الشتاء ألوانه بخضرة وحمرة وصفرة قال الفراء شبه تلون السماء بلون الوردة من الخيل وشبه الوردة في اختلاف زلوانها بالدهن ٣٩٤١ - ٤١
لا يسأل عن ذنبهلأنهم يعرفون بسيماهم وسيما المجرمين سواد الوجوه وزرقة الأعين
يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَـٰهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَٰصِى وَٱلْأَقْدَامِ ٤١
فيؤخذ بالنواصييجمع خزنة جهنم بين نراصيهم إلى أقدامهم من وراء ظهورهم ٤٦
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ٤٦
خاف مقام ربهأي قيامه بين يديه للجزاء ٤٨ - والأفنان الأغصان ٥٢
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَـٰكِهَةٍۢ زَوْجَانِ ٥٢
فِيهِنَّ قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌۭ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّۭ ٥٦
فيهنيعود إلى الجنتين وغيرهما مما أعد لصاحب القصة وقيل يعود إلى الفرش
لم يطمثهنأي لم يفتضضهن ٥٨
كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ ٥٨
كأنهن الياقوت٦ قال قتادة هن في صفاء الياقوت وبياض المرجان ٦٢
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ٦٢
ومن دونهمازي وله من دونهما في الفضل ٦٤
مُدْهَآمَّتَانِ ٦٤
مدهامتانزي سوداوان من الري ٦٦
فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ٦٦
نضاختانفوارتان والنضخ أكثر من النضح ٧٠
فِيهِنَّ خَيْرَٰتٌ حِسَانٌۭ ٧٠
فيهنيعني الجنان الأربع
خيراتيعني الحور ٧٢
مقصوراتأي محبوسات ٧٦ - والرفرف جمع واحدته رفرفة قال زبو عبيدة وهي الفرش والبسط
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍۢ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍۢ ٧٦
وعبقريقال ابن قتيبة هي الطنافس الثخان وعبقر بلد فنسب كل جيد إليه
المصدر: تذكرة الأريب في تفسير الغريب لابن الجوزي.