معنى كلمة « فطر » في القرآن الكريم

أصل الفَطْرِ: الشّقُّ طولا، يقال: فَطَرَ فلان كذا فَطْراً، وأَفْطَرَ هو فُطُوراً، وانْفَطَرَ انْفِطَاراً.

قال تعالى: هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ[الملك/ ٣] ، أي: اختلال ووهي فيه، وذلك قد يكون على سبيل الفساد، وقد يكون على سبيل الصّلاح قال: السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا[المزمل/ ١٨] .

وفَطَرْتُ الشاة: حلبتها بإصبعين، وفَطَرْتُ العجين: إذا عجنته فخبزته من وقته، ومنه: الفِطْرَةُ.

وفَطَرَ الله الخلق، وهو إيجاده الشيء وإبداعه على هيئة مترشّحة لفعل من الأفعال، فقوله: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها[الروم/ ٣٠] ، فإشارة منه تعالى إلى ما فَطَرَ.

أي: أبدع وركز في النّاس من معرفته تعالى، وفِطْرَةُ الله: هي ما ركز فيه من قوّته على معرفة الإيمان، وهو المشار إليه بقوله: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ[الزخرف/ ٨٧] ، وقال: الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ[فاطر/ ١] ، وقال: الَّذِي فَطَرَهُنَّ[الأنبياء/ ٥٦] ، وَالَّذِي فَطَرَنا [طه/ ٧٢] ، أي: أبدعنا وأوجدنا.

يصحّ أن يكون الِانْفِطَارُ في قوله: السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ[المزمل/ ١٨] ، إشارة إلى قبول ما أبدعها وأفاضه علينا منه.

والفِطْرُ: ترك الصّوم.

يقال: فَطَرْتُهُ، وأَفْطَرْتُهُ، وأَفْطَرَ هو «٢» ، وقيل للكمأة: فُطُرٌ، من حيث إنّها تَفْطِرُ الأرض فتخرج منها.