ترجمة المرجى بن الحسن بن علي بن هبة الله بن غزال بن شقير

٣٣٠- المرجّى بْن الحَسَن بْن عليّ بن هبة الله بن غزال بن شُقُيْر .

الشَّيْخ، المقرئ، المُعَمَّر، عفيف الدّين، أبو الفَضْلِ الواسطيّ، البزّاز، التّاجر السّفّار.

وُلِد يوم عرفة بواسط سنة إحدى وستّين وخمسمائة.

وسَمِعَ مِنْ: أَبِي طالبٍ مُحَمَّد بْن عَلِيّ الكتّانيّ، وهو آخر مِنْ روى عَنْهُ.

ومن: ابن نغوبا.

وقرأ القرآن بالرّوايات عَلَى أبي بكر بن الباقلّانيّ. وتفقّه للشّافعيّ على

[()] ٢٤٦، رقم ٢٤١، وطبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٦٨ رقم ١٢٦٥، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ١٥ رقم ٥٨٧، والنجوم الزاهرة ٧/ ٦٨، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٤٥٧ رقم ٤٢٦، والأعلام ٨/ ٣٧، ومعجم المؤلّفين ١٢/ ١٤٨، ومعجم طبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٧٦ ب.، وعقد الجمان (١) ١٩٧.

في طبقات الشافعية الكبرى كنيته: «أبو المناقب» .

انظر عن (المرجّى بن الحسن) في: تاريخ إربل ٢/ ٣٩٩- ٤٠٤ رقم ٣٠٢، وتكملة إكمال الإكمال ٢٠٤، وتلخيص مجمع الآداب ٤/ ٥٣١ رقم ٧٧٥، والعبر ٥/ ٢٣٦، ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥٦، ٦٥٧ رقم ٦٢٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٠٩ رقم ٢١٩٠، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤١، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٩، ٣٣٠ رقم ٢٢٨، ونكت الهميان ٢١٢، ٢١٣، وغاية النهاية ٢/ ٢٩٣ رقم ٣٥٨٦، ونهاية الغاية، ورقة ١٥٦، وحسن المحاضرة ١/ ٥٠١، ٥٠٢، وشذرات الذهب ٥/ ٢٨٥، وعلماء بغداد للفاسي ٢٣٢، وذيل التقييد له ٢/ ٢٧٨ رقم ١٦٢٠، والدليل الشافي ٢/ ٧٣٢.

في معرفة القراء الكبار ٢/ ٦٥٦، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٣٢٩ «شقيرا» . وفي تلخيص مجمع الآداب، وغاية النهاية: «شقيرة» . والمثبت يتفق مع بقية المصادر.

يحيى بْن الرّبيع الْفَقِيهُ.

وحدَّث وأقرأ، وسافر فِي التّجارة . وكان صحيح الرّواية مقبولا.

روى عنه: أبو محمد الدمياطي، وأبو علي بن الخلّال، وأبو المحاسن بْن الخِرَقي، ومحمد بْن يوسف الذّهبيّ، والإمام عزَّ الدّين الفاروثيّ، وأبو المعالي بْن البالِسي، ومحمد ابن خطيب بيت الأبّار، ومحمد بْن المهتار، وآخرون.

ولا أعلم مَتَى مات، لكنّ عزَّ الدّين الفاروثيّ ذكر أَنَّهُ عاش إلى هذه السَّنَة أوْ نحوها.