" اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ " أَوْ قَالَ: " فِي…

الفوائد المستفادة من الحديث

• وجوب تغسيل الميت، وأنه فرض كفاية.
• جواز اغتسال المحرم، كما ثبت ذلك في حديث أبي أيوب أيضًا.
• الاعتناء بنظافة الميت وتنقيته، إذ أمرهم أن يجعلوا مع الماء سدراً.
• أن تغير الماء بالطاهرات، لا يخرج الماء عن كونه مطهرا لغيره.
• وجوب تكفين الميت، وأن الكفن مقدم على حق الغريم، والوصيِّ، والوارث.
• مشروعية تكفين المحرم بثوبي إحرامه.
• جواز الاقتصار في الكفن على الإزار والرداء، وبهذا يعلم أنه يكفي للميت لفافة واحدة.
• تحريم الطيب على المحرم: حيًّا أو ميتًا، ذكرا أو أنثى.
• مشروعية تحنيط الميت غير المحرم.
• أن المحرم غير ممنوع من مباشرة الأشياء التي ليس فيها طيب: كالسِّدْرِ، والأشنان، والصابون غير المطيّب، ونحوها.
• تحريم تغطية رأس الميت المحرم، والوجه للأنثى ما لم يكن بحضرة رجال أجانب عنها.
• فضل من مات محرماً، وأن عمله لا ينقطع إلى يوم القيامة، حين يبعث عليه.
• أن من شرع في عمل صالح -من طلب علم أو جهاد، أو غيرهما ومن نيته أن يكمله، فمات قبل ذلك- بلغت نيته الطيبة، وجرى عليه ثمرته إلى يوم القيامة.
• المحرم إذا مات لا يكمل عنه بقية نسكه ولو كان فرضا.
• حسن تعليم النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث يقرن الحكم بعلته؛ ليزداد الاطمئنان إليه، ويعرف به سمو الشريعة، وموافقتها للحكمة.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط