«مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ، وَمَنْ…

الإسلام > حديث > المستدرك على الصحيحين > حديث ٧٢١٦

📖 كتاب الأشربة المستدرك على الصحيحين ٧٢١٦

التشكيل

الحديث رقم ٧٢١٦ من كتاب «كتاب الأشربة» في المستدرك على الصحيحين، تحت باب: وشاهده حديث هشام بن عروة، عن أبيه.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة…

«مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهُ فِي الْآخِرَةِ، وَمَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْ بِهَا فِي الْآخِرَةِ» ثُمَّ قَالَ: «لِبَاسُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَشَرَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَآنِيَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

[التعليق - من تلخيص الذهبي]٧٢١٦ - صحيح

سند حديث: ٧٢١٦ - حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ…

٧٢١٦ - حَدَّثَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

رواة الحديث

👤 أبو هريرة 👤 إبراهيم بن الحارث 👤 خالد بن إساف 👤 خالد بن عبد الله 👤 زيد بن الأخنس 👤 عبد الله بن أبي بن خلف 👤 محمد بن أبي بن كعب 👤 يحيى بن أسعد بن زرارة

شرح مبسّط لحديث: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة…

بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنه مَن لَبس الحريرَ من الرجال في الدنيا لم يَلبَسها في الآخرة إذا لم يتب عقابًا له.

الفوائد المستفادة من الحديث

المَقصود بالحرير الحرير الخالِص الطبيعي، أما الحرير الصناعي فلا يشمله الحديث.
تحريم لبس الحرير على الرجال.
النهي عن لبس الحرير يعم لُبسه وافتراشه.
يسمح للرجال ببعض الحرير في الثياب بما لا يُجاوِز عرضُه إصبعين إلى أربعة أصابع تتخذ أعلامًا أو حاشية للثوب.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 19 ربيع الأول