«كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ…

الإسلام > حديث > سنن النسائي > حديث ٤١٨٢

الحديث رقم ٤١٨٢ من كتاب «[٣٩] كتاب البيعة» في سنن النسائي، تحت باب: (١٩) بيعة من به عاهة.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: «كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي…

«كَانَ فِي وَفْدِ ثَقِيفٍ رَجُلٌ مَجْذُومٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ارْجِعْ فَقَدْ بَايَعْتُكَ».

(٢٠) بَيْعَةُ الْغُلَامِ

سند حديث: ٤١٨٢ - أَخْبَرَنَا ‌زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ…

٤١٨٢ - أَخْبَرَنَا ‌زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌هُشَيْمٌ، عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّرِيدِ، يُقَالُ لَهُ ‌عَمْرٌو ، عَنْ ‌أَبِيهِ، قَالَ:

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: «كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي…

كان في جماعة قبيلة ثقيف التي جاءت لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ أصابه مَرَضُ الجُذَام، فأرسل إليه النبي عليه الصلاة والسلام: إننا قد بايعناك فارجع، ولم يأخذ بيده عند المبايعة تخفيفًا عن المجذوم والناس، لئلا يشق عليه الاقتحام معهم فيتأذى هو في نفسه ويتأذى به الناس.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • مشروعية اجتناب المجذوم، وعدم مباشرته، وكذلك مباعدة أهل الأسقام الفادحة المستكرهة، إذا لم يؤد ذلك إلى إضاعتهم وإهمالهم.
  • إثبات العدوى، والمراد بحديث: (لا عدوى) أنالأمراض لا تنتقل بذاتها؛ لأنها سببٌ من الأسباب، والأسباب لا تستقل بالتأثير.
  • جواز بيعة المجذوم، وأنها تكون بالقول، دون المصافحة باليد.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 19.2 / 29.5
الإضاءة 79%
الهلال الجديد بعد 10 يوم
الله أكبر