باب الزنى وحده - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب الزنى وحده

باب الزنى وحده: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 34 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٤٤١٠عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا ظَهْرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَى وَالرِّبَا إِلَّا أَحَلُواذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم حديث رقم ٤٤١١قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟ " قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا يَذكر الخبر المصرح بإيجاب النار على السارق والزاني حديث رقم ٤٤١٢عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي الزذكر نفي الإيمان عن الزاني حديث رقم ٤٤١٣عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَاذكر بغض الله جل وعلا الشيخ الزاني وإن كان بغضه يشمل سائر الزناة حديث رقم ٤٤١٤٤٤١٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب حديث رقم ٤٤١٥ذكر خبر قد أَوْهَمَ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ خَبَرَ الْأَعْمَشِ مُنْقَطِعٌ غَيْرُ مُتَّصِلٍ ٤ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل حديث رقم ٤٤١٦ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ زِنَى الْمَرْءِ بِحَلِيلَةِ جَارِهِ مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ ٤٤١٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب حديث رقم ٤٤١٧عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَعَنِ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط حديث رقم ٤٤١٨قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةًذكر التغليظ على من أتى رجلا أو امرأة في دبرهما حديث رقم ٤٤١٩رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي، وَالْيَدَانِ تذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب الزنى حديث رقم ٤٤٢٠قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كتب الله على بن آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لَذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم حديث رقم ٤٤٢١قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُّ بَنِي آدَمَ له نَصِيبٌ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَهُ ذَلِكَ لذكر إطلاق اسم الزنى على القلب إذا تمنى وقوع ما حرم عليه حديث رقم ٤٤٢٢عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "كُلُّ بَنِي آدَمَ أَصَابَ مِنَ الزِّنَى لَا مَحَالَةَ، فَذكر إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست ما لا يحل لها حديث رقم ٤٤٢٣ذِكْرُ وَصْفِ زِنَى الْأُذُنِ وَالرِّجْلِ فِيمَا ١ يَعْمَلَانِ مِمَّا لَا يَحِلُّ ٤٤٢٣ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل حديث رقم ٤٤٢٤عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "عَلَى كُلِّ نَفْسِ ابْنِ آدَمَ كَتَبَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل حديث رقم ٤٤٢٥قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِذكر الإخبار عن حكم البكر والثيب إذا زنيا حديث رقم ٤٤٢٦قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الثَّيِّبذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم بكرا حديث رقم ٤٤٢٧عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خُذُوا عَنِّي، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم حديث رقم ٤٤٢٨ذِكْرُ إِثْبَاتِ الرَّجْمِ لِمَنْ زَنَى وَهُوَ مِحْصَنٌ ٤٤٢٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قذكر اثبات الرجم لمن زنى وهو محصن حديث رقم ٤٤٢٩ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالرَّجْمِ لِلْمُحْصِنِينَ إِذَا زَنَيَا قَصْدَ التنكيل بهما ٤٤٢٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما حديث رقم ٤٤٣٠ذِكْرُ إِخْفَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ آيَةَ الرَّجْمِ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا أَنْزَلَ ٤٤٣٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل حديث رقم ٤٤٣١ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ نَفَى جَوَازَ الْإِحْصَانِ عَنِ الْمُشْرِكِ بِاللَّهِ جَلَّ وَعَلَا ٤٤٣١ - أَخْذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا حديث رقم ٤٤٣٢٤٤٣٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا عَلذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان حديث رقم ٤٤٣٤ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا رَجَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودِيَّيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما حديث رقم ٤٤٣٥قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ؟ " قَالُوا: نَفْضَحْهُمَا وَنَجذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها حديث رقم ٤٤٣٦ذِكْرُ وَصْفِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ الْمَرْجُومِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٤٤٣٦ - أَخذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث رقم ٤٤٣٧قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قُلْ" ، قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا حديث رقم ٤٤٣٨ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَهَّمَ فِي مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم في ماعز بن مالك قلة عقل وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات حديث رقم ٤٤٣٩قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فهلا تركتموه" ١.ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد إقراره يجب أن يترك ولا يرجم حديث رقم ٤٤٤٠ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ مُحْصِنًا حِينَ زَنَى ٤٤٤٠ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول