باب العيدين - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب العيدين

باب العيدين: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 15 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢٨١٢ذكر ما يستحب أَنْ يُطْعَمَ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ، وَيُؤَخِّرُ ذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى انْصِرَافِهِ مِذكر ما يستحب أن يطعم يوم الفطر قبل الخروج، ويؤخر ذلك يوم النحر إلى انصرافه من المصلى حديث رقم ٢٨١٣انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ على تمرات ثم يغدو١. [٤:٥]ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى تمرا حديث رقم ٢٨١٤ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ أَكْلُهُ التَّمْرَ يَوْمَ الْعِيدِ وِتْرًا لَا شَفْعًا ٢٨١٤ - أَخْبَرَنَاذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله التمر يوم العيد وترا لا شفعا حديث رقم ٢٨١٥انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ، رَجَعَ في غير الطريق الذي خرج منه١. [٤ذكر ما يستحب للمرء أن يخالف الطريق من ذهابه إلى المصلى يوم العيد ورجوعه منه حديث رقم ٢٨١٦ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْأَبْكَارِ وَذَوَاتَ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ أَنْ يَشْهَدْنَ ١ أَعْيَادَ الْمُسْلِمِينَ ٢٨١٦ - أَذكر الإباحة للأبكار وذوات الخدور والحيض أن يشهدن أعياد المسلمين حديث رقم ٢٨١٧انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ الْعَوَاتِقَ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَالْحُيَّضَ يَوْمَ اذكر البيان بأن الحيض إذا شهدن أعياد المسلمين يجب أن يكن ناحية من المصلى حديث رقم ٢٨١٨ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَتْرُكَ النَّافِلَةَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهُمَا ٢٨١٨ - أَخْبَرَنَا مذكر الإباحة للمرء أن يترك النافلة قبل صلاة العيدين وبعدهما حديث رقم ٢٨١٩ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ٢٨١٩ - أَخْبَرَنَا الْحذكر البيان بأن صلاة العيدين يجب أن تكون بلا أذان ولا إقامة حديث رقم ٢٨٢٠انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى؟ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّذكر وصف ما يقرأ المرء في صلاة العيدين حديث رقم ٢٨٢١انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العيدين بغير ما وصفنا من السور حديث رقم ٢٨٢٢انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْجُمُعَةِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بما وصفنا في العيدين والجمعة معا إذا اجتمعتا في يوم حديث رقم ٢٨٢٣ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ٢٨٢٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَذكر البيان بأن صلاة العيد يجب أن تكون قبل الخطبة حديث رقم ٢٨٢٤ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْخُطْبَةَ فِي الْعِيدَيْنِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ بَعْدَ الصَّلَاةِ لَا قَبْلُ ٢٨٢٤ - أَخْبَرَنذكر البيان بأن الخطبة في العيدين يجب أن تكون بعد الصلاة لا قبل حديث رقم ٢٨٢٥ذِكْرُ جَوَازِ خُطْبَةِ الْمَرْءِ عَلَى الرَّوَاحِلِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ٢٨٢٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْذكر جواز خطبة المرء على الرواحل في بعض الأحوال حديث رقم ٢٨٢٦ذِكْرُ اسْتِوَاءِ الْعِيدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ يَكُونَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ٢٨٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَذكر استواء العيدين في الصلاة أن يكونا قبل الخطبة

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول